大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于廣東佛山順德銅廠家的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹廣東佛山順德銅廠家的解答，讓我們一起看看吧。
2003年，中國(guó)國(guó)家博物館征集到了一件非?！坝腥ぁ钡那嚆~器，名叫作冊(cè)般青銅黿。先來(lái)看看它的造型：
一只大王八背上插著四支箭，四肢掙扎、頭尾搖晃（看它那小眼睛，簡(jiǎn)直讓人心疼啊歪！）。單是這種惡趣味的造型，就讓人驚嘆古人的想象力！
黿，就是大王八；青銅黿，就是青銅大王八。
王八在古代有很豐富的寓意：纏上一條蛇那就是玄武，是代表北方的天之四靈；若是放在碗里，那就是讓人食指大動(dòng)的美味；更多時(shí)候呢，王八也意味著長(zhǎng)壽。
不過(guò)，作冊(cè)般青銅黿這個(gè)造型的王八，實(shí)不多見(jiàn)！除了造型之外，作冊(cè)般青銅黿還隱藏了一件“驚世駭俗”的大事！
在這只“王八”的背上，刻了4行銘文，共有33個(gè)字：
銘文中，作冊(cè)般指的是名叫般的作冊(cè)官員，寢馗指名叫馗的寢官。
這段銘文翻譯過(guò)來(lái)就是：
丙申年，周天子帶著幾個(gè)臣子從洹水路過(guò)，在岸邊忽然發(fā)現(xiàn)了一只大王八。周天子非常高興，為了防止它逃跑，就悄悄地彎弓搭箭射向這只王八，一箭命中。
青銅鑄造是商周手工業(yè)的主要部門(mén)。由此，夏商周三代被稱(chēng)為我國(guó)的“青銅時(shí)代”。商周是青銅時(shí)代的繁盛時(shí)期，青銅鑄造技藝已相當(dāng)成熟，不僅數(shù)量多，種類(lèi)齊備，而且工藝精湛。而金文是指鑄造在商周時(shí)期青銅器上的銘文，也叫鐘鼎文。金文應(yīng)用了大約800多年，上自西周早期，下至秦滅六國(guó)。關(guān)于金文的字?jǐn)?shù)，據(jù)容庚《金文編》記載，共計(jì)3722個(gè)， 其中可以識(shí)別的字有2420個(gè)，而近數(shù)十年間又出土了大量的商周銅器，又增加了不少金文新字。
金文中的代表作是《毛公鼎》中的銘。毛公鼎為西周晚期的重器，鼎內(nèi)壁的銘文有32行，近500字，是現(xiàn)存青銅器銘文中最長(zhǎng)的一篇。銘文的內(nèi)容可分成七段，大意如下:周宣王即位之初，亟思振興朝政，乃請(qǐng)叔父毛公為其治理國(guó)家內(nèi)外的大小政務(wù)，并飭勤公無(wú)私，最后頒贈(zèng)命服厚賜，毛公因而鑄鼎傳示子孫永寶。
此外，頗具代表性的銘文還有《大盂鼎》銘、《散氏盤(pán)》銘。大盂鼎，中國(guó)首批禁止出國(guó)(境)展覽文物，又稱(chēng)廿三祀盂鼎，西周炊器。鼎的內(nèi)壁鑄銘文19行291字，記述了周康王二十三年九月冊(cè)命貴族盂之事，銘文中，周康王向盂講述文王、武王的立國(guó)經(jīng)驗(yàn)，告誡盂要效法其祖先，忠心輔佐王室，并賜盂命服、車(chē)馬、酒與邦司、人鬲等。這些銘文為史學(xué)家研究周代分封制和周王與臣屬關(guān)系提供了重要史料，一向?yàn)槭穼W(xué)家所重視。散氏盤(pán)(San Family Plate)，西周晚期青銅器，因銘文中有"散氏"字樣而得名。內(nèi)底鑄有銘文19行357字，內(nèi)容為土地轉(zhuǎn)讓?zhuān)浭鰤魅烁督o散氏田地之事，并詳記田地的四至及封界，最后記載舉行盟誓的經(jīng)過(guò)。是研究西周土地制度的重要史料。
金文是鑄造在商周青銅器上的銘文。商周時(shí)期，鼎為禮器，鐘為樂(lè)器，鑄造在鐘鼎上的銘文又叫鐘鼎文。金文的內(nèi)容是關(guān)于當(dāng)時(shí)祀典、賜命、詔書(shū)、征戰(zhàn)、圍獵、盟約等活動(dòng)或事件的記錄，都反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活。
歷史的車(chē)輪滾滾向前，我們現(xiàn)在認(rèn)為驚世駭俗的，在商周時(shí)期，也許只是稀松平常。下面舉三個(gè)例子，相對(duì)來(lái)說(shuō)，是比較重要的銘文故事。
何尊：最早記載中國(guó)二字
我們是中國(guó)人，我們都為自己是中國(guó)人而感到驕傲，那么中國(guó)這兩個(gè)字最早出現(xiàn)在哪里？出現(xiàn)在青銅器的銘文中。
陜西出土的青銅器何尊，在銅尊內(nèi)膽底部發(fā)現(xiàn)了一篇12行共122字的銘文，記載了周成王營(yíng)建洛邑，建筑陪都的重要?dú)v史事件，而其中“宅茲中國(guó)”（大意為我要住在天下的中央地區(qū)）是“中國(guó)”最早的文字記載。這是我們做為中國(guó)人應(yīng)該記住的一件大事。
銘文的大意是：周成王在成周營(yíng)建都城，對(duì)武王進(jìn)行豐福之祭。周王于丙戌日在京宮大室中對(duì)宗族小子何進(jìn)行訓(xùn)誥，內(nèi)容講到何的先父公氏追隨文王，文王受上天大命統(tǒng)治天下。武王滅商后則告祭于天，以此地作為天下的中心，統(tǒng)治民眾。周王賞賜何貝30朋，何因此作尊，以作紀(jì)念。
利簋：準(zhǔn)確記載牧野大戰(zhàn)時(shí)間
出土于陜西臨潼，現(xiàn)藏于中國(guó)國(guó)家博物館的利簋，腹內(nèi)底部所鑄4行33字銘文，雖很簡(jiǎn)略，卻記錄了一次重大歷史事件，即武王伐商的“牧野大戰(zhàn)”，因此，也有人稱(chēng)其為“武王征商簋” 。
有佛山市國(guó)家級(jí)、省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)38項(xiàng)，其中國(guó)家級(jí)14項(xiàng)。
1.八音鑼鼓
八音鑼鼓是包括吹打樂(lè)、唱八音、鑼鼓柜三種表演形式的民間音樂(lè)。
2.人龍舞
相傳清代中葉光華村就已興起人龍舞，道光十年（1871年），光華村人梁耀樞金榜題名，高中狀元，光華村的鄉(xiāng)親歡呼雀躍，林升輝師傅（別名公仔輝）與村里的武功高手們發(fā)起舞人龍，迎接狀元梁耀樞榮歸故里。當(dāng)時(shí)，180人表演的人龍舞影響巨大。自此以后，光華村于每年春節(jié)、元宵、五月初八天后誕、以及其他大小喜慶節(jié)日，人龍舞都是必不可少的節(jié)目，習(xí)俗世代流傳。
3.粵劇
粵劇發(fā)祥于明清時(shí)會(huì)館林立，行莊遍布的珠三角中段—佛山，佛山也是高手云集的武術(shù)重地，神廟、戲臺(tái)星羅棋布，借酬神以?shī)始海栉渌嚩蓱?。拜師、謝師、酬神演出戲與數(shù)以萬(wàn)計(jì)的鄉(xiāng)民和手工業(yè)工人密切相關(guān)。因此借以紅船循水域、托瓊花會(huì)。
4.木刻版畫(huà)
5.佛山剪紙
石灣陶塑技藝（傳統(tǒng)手工技藝）
石灣陶塑是嶺南著名的工藝美術(shù)品，有“石灣瓦、甲天下”之美譽(yù)（主圖為李白像，圖11）。有素胎和上釉?xún)纱箢?lèi)型。采用車(chē)作、圍泥、合板、卷筒、印坯、注漿等技藝。雕塑造型方法有貼塑、捏塑、捺塑和刀塑等。傳統(tǒng)作品中有人物、動(dòng)物、山水盆景和實(shí)用藝術(shù)器皿，主要以儒、道、佛教以及歷史人物的陶塑人物（圖12）為主，俗稱(chēng)“石灣公仔”。石灣南風(fēng)古灶（圖13）建于明代正德年間（1506—1521），至今窯火不絕。
佛山剪紙（美術(shù)）
始于明，盛于清光緒年間。用剪、刻、鑿等技法，以刻為主。有純色、襯色、寫(xiě)色三大類(lèi)。按其制作原料和方法分別有銅襯、紙襯、銅寫(xiě)、銀寫(xiě)、木刻套印、銅鑿、純色等幾大類(lèi)。既有纖巧秀逸、又有渾厚蒼勁的表現(xiàn)手法?，F(xiàn)有1000多個(gè)花色品種。
2005年11月11日，佛山市順德區(qū)舉行《喜上眉梢》個(gè)性化郵票首發(fā)式，區(qū)郵政局啟用“喜上眉梢專(zhuān)用郵票首發(fā)式紀(jì)念”郵戳（圖9），市郵政局啟用“剪不斷，心飛處”郵戳（圖10），戳圖都是佛山剪紙作品。
到此，以上就是小編對(duì)于廣東佛山順德銅廠家的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于廣東佛山順德銅廠家的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。
