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唐宋元明清，很多人都會(huì)認(rèn)為唐朝，宋朝是中國(guó)歷史發(fā)展的頂峰，真的如此嗎？
事實(shí)上，宋朝的文化和軍事完全處于兩個(gè)極端
宋朝人的讀書精神是值得贊揚(yáng)的。宋朝啟蒙詩(shī)中寫道：“萬般皆下品，惟有讀書高。”證明文化在宋人眼中有著極高的地位。
但盡管如此，宋朝軍事發(fā)展的并不好。在北宋時(shí)期的一場(chǎng)和西夏的戰(zhàn)斗中，就能看出這一點(diǎn)。因?yàn)槲飨氖巧贁?shù)民族，所以勝利的可能性本就比宋要大。加之宋代因?yàn)橹匚妮p武，所以并沒有那么優(yōu)秀的將士，很多抗西夏的將軍都是北宋的文官，比如我們都很熟悉的范仲淹。
不但如此，北宋的亡國(guó)皇帝宋徽宗趙佶就是一個(gè)文化人，被大家稱為“被皇位耽誤的藝術(shù)家”。他對(duì)字畫，詩(shī)文都研究頗深，甚至有人認(rèn)為趙佶的才華可與千古詞帝李煜不相上下。但正因?yàn)槿绱?，他的過于“藝術(shù)”也導(dǎo)致了北宋的滅亡。在顛沛流離中，他寫出了有名的《眼兒媚》：
玉京曾憶昔繁華。萬里帝王家。瓊林玉殿，朝喧弦管，暮列笙琶。
花城人去今蕭索，春夢(mèng)繞胡沙。家山何處，忍聽羌笛，吹徹梅花。
其實(shí)，宋朝的重文輕武也許跟宋朝開國(guó)皇帝趙匡胤脫不了關(guān)系。趙匡胤是將士出身，因?yàn)楸徊肯隆包S袍加身”當(dāng)上皇帝（此事有待考察）。所以也許他也害怕自己某一天會(huì)被自己的將士以同樣手段奪取皇位，所以便杯酒釋兵權(quán)，使宋朝軍事沒有了發(fā)展空間。
宋朝文化是十分先進(jìn)的，給我們留下了絢麗的藝術(shù)瑰寶?？膳c此同時(shí)，軍事領(lǐng)域卻是停滯不前，沒有發(fā)展，估計(jì)人們所說的“發(fā)達(dá)”僅僅指的是文化遺產(chǎn)之類的吧。
簡(jiǎn)要說幾句：
1、在宋代之前，中國(guó)的城市經(jīng)濟(jì)一直是受束縛的，這個(gè)束縛來自“坊市制”。所謂“坊市制”，是指城市中的居民區(qū)（坊）與商業(yè)區(qū)（市）嚴(yán)格分開，坊與市都筑有圍墻，交易還有時(shí)間限制。這是國(guó)家控制城市商業(yè)的一項(xiàng)制度表現(xiàn)。但是到了北宋，蓬勃發(fā)展起來的城市經(jīng)濟(jì)力量終于沖破了“坊市制”的桎梏。實(shí)行了千年之久的“坊市制”終于瓦解。
2、“坊市制”的終結(jié)，又反過來進(jìn)一步解放了宋代的城市經(jīng)濟(jì)力量。我們看看《清明上河圖》或者《東京夢(mèng)華錄》、《都城紀(jì)勝》，就可以領(lǐng)略到兩宋都城的經(jīng)濟(jì)繁華了。在宋代的大城市內(nèi)，不論是北宋的汴梁，還是南宋的臨安城，臨街皆是商鋪，小商販云集，酒樓歌館遍設(shè)，瓦肆勾欄等娛樂業(yè)興起，商業(yè)廣告滿街。宵禁的慣例也被突破了，有了夜市，“直至四鼓后方靜，而五鼓朝馬將動(dòng)，其有趁買早市者，復(fù)起開門，無論四時(shí)皆然”，簡(jiǎn)直就是“不夜城”。
3、宋代繁榮的商品經(jīng)濟(jì)，造就了一大批富戶，宋真宗朝的宰相王旦說，“京城資產(chǎn)百萬（貫）者至多，十萬而上比比皆是?！彼稳艘伯a(chǎn)生了非常明顯的投資意識(shí)，一名宋代人觀察到，“人家有錢本，多是停塌、解質(zhì)、舟舡往來興販，豈肯閑著錢買金在家頓放？”意思是說，宋代的市民如果有了閑錢，不會(huì)換成金子在家放著，而是會(huì)用來屯積貨物，投資放貸業(yè)，或者從事貿(mào)易。
4、宋代的經(jīng)濟(jì)水平也達(dá)到有史以來的巔峰，不僅市民經(jīng)濟(jì)、交通網(wǎng)、手工業(yè)、海外貿(mào)易業(yè)高度發(fā)達(dá)（整個(gè)南宋國(guó)土的海岸線，都對(duì)外開放，與西洋南洋諸國(guó)發(fā)展商貿(mào)），也因應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之需求，出現(xiàn)了紙幣、柜坊（類似銀行保險(xiǎn)柜業(yè)務(wù)）、便錢務(wù)（貨幣匯兌機(jī)構(gòu)）、“熱錢”（所謂“豈肯閑著錢買金在家頓放”），城市人口達(dá)到20%以上，來自商業(yè)稅的國(guó)家財(cái)政收入甚至超過了農(nóng)業(yè)稅，這是歷史上的破天荒，一個(gè)商業(yè)社會(huì)幾乎呼之欲出了，以至美國(guó)的一些漢學(xué)家都認(rèn)為宋代已是中國(guó)的“近代初期”。
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