大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于高明有多少銅廠的問(wèn)題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹高明有多少銅廠的解答，讓我們一起看看吧。
我說(shuō)我已經(jīng)大體破解了，你信嗎？你不信，我能抱石頭沖天去嗎？我只能說(shuō)，大家只是在等權(quán)威機(jī)構(gòu)和權(quán)威人士發(fā)話而已。我說(shuō)破天也沒(méi)有用，所以我也不想再過(guò)多解釋。我貼一些圖片給大家對(duì)比想象一下吧。
第一、小帽篇
三星堆的猶太式的小帽
西藏珞巴族的龜殼小帽
中東猶太人
珞巴族
三星堆遺址位于四川省的廣漢市，顧名思義，三星堆外觀上就是三個(gè)大土堆。上世紀(jì)二十年代，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民無(wú)意間發(fā)現(xiàn)了那里的文物。
有人說(shuō)三星堆是宗教祭祀的大坑，但是這種說(shuō)法，只能解釋為什么三星堆的人形青銅器奇形怪狀。卻解釋不了其中玉石、青銅器等，為何有極高的制作加工工藝。
對(duì)于三星堆的來(lái)源、用途等問(wèn)題，有人提出了很多假說(shuō)。其中比較站的住腳的有兩種。
第一種：三星堆屬于外星文明的遺跡。雖然三星堆的時(shí)間能追溯到中華文明的早期，但是出現(xiàn)了較高水平的青銅器鑄造技術(shù)，這是當(dāng)時(shí)人類難以企及的
從三星堆中出土的人形面具，高大的人青銅塑像。都與當(dāng)時(shí)人的形象大相徑庭，反倒與外星人的形象相符。
第二種：三星堆是史前文明的遺址。持這種觀點(diǎn)的人認(rèn)為，在華夏文明之前，還有一個(gè)更早的文明，這個(gè)文明消亡后留下了三星堆遺址。
三星堆遺址最早可以追溯到新石器時(shí)期，終結(jié)于商朝早期，其跨度達(dá)兩千年。所以有人認(rèn)為，在華夏文明開(kāi)始逐漸發(fā)展的時(shí)候，有一個(gè)較為發(fā)達(dá)，但相對(duì)封閉的文明，出現(xiàn)在四川地區(qū)。因?yàn)槠渌虿恍医K結(jié)，最后留下了三星堆遺址。
但是為何一個(gè)存在了兩千年的文明遺跡，只留下了這一處到現(xiàn)在也無(wú)法解釋。當(dāng)然也有其他很多猜想，有人根據(jù)三星堆出土的長(zhǎng)眼面具外觀類，似于現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中軍人所使用的夜視儀提出，三星堆來(lái)自于穿越者留下的遺跡。
不過(guò)我不敢茍同，若是現(xiàn)代人穿越，估計(jì)也就不只是只留下這種面具了，應(yīng)該會(huì)留下更多的現(xiàn)代器物才對(duì)。
在多年的發(fā)掘和研究中，考古人員不斷以現(xiàn)代科技進(jìn)行探索，希望能夠弄清是誰(shuí)，又是為什么，留下了三星堆遺址。但是一直沒(méi)能成功，其中有很多原因。根據(jù)前人的說(shuō)法，基本可以總結(jié)出以下幾點(diǎn)。
首先，三星堆的時(shí)間實(shí)在太久遠(yuǎn)，可以說(shuō)是目前各類遺址中最早的。
歷來(lái)神秘的巴蜀文化，一直是人們想要探究的一個(gè)存在。隨著巴人王朝的失蹤巴蜀文化的神秘面紗越加的濃厚。然而三星堆文化的發(fā)現(xiàn)給巴蜀地區(qū)的文化畫了一個(gè)大大的問(wèn)號(hào)。三星堆文化與出土的物品和史學(xué)界對(duì)巴蜀文化歷來(lái)的認(rèn)知有著很大的不同。
在1929年2月的一天，在四川廣漢的月亮灣三星堆，姓燕的一對(duì)父子百無(wú)無(wú)聊賴的在農(nóng)田里，澆灌著自己的土地。灌溉需要用鋤頭清理雜草石塊，疏通溝渠。這時(shí)候一個(gè)鋤頭下去，他們砍到的不是泥土，而是一塊很硬很硬的石板。好奇的父子掀開(kāi)了石板，赫然出現(xiàn)在他們面前的是一個(gè)大坑，而滿坑都是光彩奪目的玉石器。父子倆一看這么多寶物，于是一合計(jì)，又把石板重新蓋了回去，等到夜深人靜的時(shí)候，偷偷的將坑里的幾百件寶物取出來(lái)，搬到了家中。父子倆不敢聲張，等過(guò)了一年，他們開(kāi)始把寶物賣到了的古董市場(chǎng)。寶物如一顆巨石落入水潭，在古玩市場(chǎng)掀起了巨大的浪花，探聽(tīng)到寶物來(lái)源的古玩家和古董商們紛紛到月亮灣淘金。
20世紀(jì)30年代的時(shí)候，葛維漢從駐守四川廣漢的旅長(zhǎng)陶宗凱手中看到了來(lái)自三星堆的玉石器。葛維漢是以傳教士身份來(lái)到中國(guó)的美國(guó)心理學(xué)教授，對(duì)考古也頗有研究。葛維翰很快意識(shí)到，這玉石的來(lái)歷不凡，于是組成了考古隊(duì)對(duì)三星堆進(jìn)行了考古研究。新中國(guó)成立后，等條件成熟，考古學(xué)家對(duì)三星堆進(jìn)行了一次整體的搶救性挖掘和全面探究，他們?cè)噲D沖，文物中解開(kāi)古蜀文化和古蜀國(guó)的謎底。
青銅神樹，青銅立人像，青銅面具幾乎每一個(gè)都是十分具有古蜀文化的文化個(gè)性的無(wú)價(jià)之寶?？脊艑W(xué)家也將出土文物的大坑命名為祭祀坑，祭祀坑中出土的很多的人物像面罩，裝飾，發(fā)冠都有十分濃厚的宗教色彩，比如，巨龍，云雷，花紋。古學(xué)界對(duì)于青銅文化流入四川的渠道，也有多種猜測(cè)，其中，比較認(rèn)可的就是由淮河流域過(guò)洞庭湖，再沿長(zhǎng)江流域發(fā)展到了四川。
歷史在滾滾長(zhǎng)河中遠(yuǎn)去，而他的文物卷，給后人留下了一連串的問(wèn)號(hào)和一連串的感慨，那深厚的底蘊(yùn)和神秘的青銅文化，埋沒(méi)在歷史中的真想需要時(shí)間慢慢探究～
文/紅雨說(shuō)歷史
三星堆遺址位于四川省廣漢市境內(nèi)，南距省會(huì)成都約40公里，遺址總面積約12平方公里，目前已確定的古城址、祭祀坑、居住區(qū)、墓葬等文化遺存分布點(diǎn)達(dá)30多處。遺址的年代距今4800-2800年，上下延續(xù)2000年。這是迄今為止中國(guó)西南地區(qū)一處面積最大、延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的古文化遺址，考古成果表明，這里曾是古代中國(guó)一處高度發(fā)達(dá)的文明中心。
銅人頭像。
在清朝這塊地方叫三星伴月堆，1929廣漢南興鎮(zhèn)真武村月亮彎的一個(gè)農(nóng)民挖出發(fā)一塊玉器，這塊有濃郁古蜀地方特色的玉器使此地名聲大震，也敲響了沉睡4、5年千的一個(gè)遠(yuǎn)古國(guó)度的大門，因?yàn)榇说赜腥齻€(gè)土堆，于是成了三星堆，三星村也由此得名。在隨后的30年代和80年代在此地進(jìn)行多次發(fā)掘，挖出有青銅器、玉器、金器、陶器、石器、象牙、更有海貝、骨器等，使此遺址年代往前無(wú)限拉長(zhǎng)至5000年前。
玉戈。
四川，古稱蜀，關(guān)于蜀國(guó)的記載在正史中沒(méi)有任何記載，但在地方志和后人筆記中有很多蹤跡，使得難辨真?zhèn)?，而巴蜀的記載最早在春秋時(shí)期，而三星堆的發(fā)現(xiàn)把上古遺留的蜀國(guó)被重新釋讀，在5000年前這里曾是中國(guó)古代一處高度發(fā)達(dá)的文明中心，直到公元前300年被秦所滅后，蜀文化逐漸被漢融化。
金箔虎形器。
高度發(fā)達(dá)的蜀文化直接否定了幾千年來(lái)我們信奉不二的“巴蜀出于黃帝說(shuō)”，而三星堆文物的出土也印證了巴蜀文化是獨(dú)立于中原文化的發(fā)展說(shuō)，直接影響了中國(guó)文明多元起源的問(wèn)題，當(dāng)然也能補(bǔ)充從新石器時(shí)代到周代這段歷史記載的可靠性。但三星堆只有實(shí)物沒(méi)有任何記載誰(shuí)也不敢定論，當(dāng)然三星堆肯定是構(gòu)成中國(guó)文明起源和發(fā)展的重要部分。
到此，以上就是小編對(duì)于高明有多少銅廠的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于高明有多少銅廠的1點(diǎn)解答對(duì)大家有用。
