大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于德宏銅廠家的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹德宏銅廠家的解答，讓我們一起看看吧。
七德舞原文：天地之氣，日月之精，四海之內(nèi)，神明所宅。紛紛孔雀扇開(kāi)，翩翩飛龍?jiān)诳?。龍?bào)ぷ呱?，虎豹同穴，團(tuán)團(tuán)祥云，氛氳瑞靄。高山流水，河出伏流，樂(lè)舞其時(shí)，咸豐所歸。
注釋：
天地之氣，日月之精，四海之內(nèi)，神明所宅：指自然界中的各種神秘力量和天地萬(wàn)物之靈魂。
紛紛孔雀扇開(kāi)，翩翩飛龍?jiān)诳眨盒稳莞鞣N靈動(dòng)的形象。
龍?bào)ぷ呱?，虎豹同穴：形容各種動(dòng)物的神奇變化。
七德舞的原文為：
“禮義廉恥，勤儉持家；
安禮正色，和氣平衡；
忠孝實(shí)義，謙虛諒解；
信守?zé)o私，寬容仁慈?！?/p>
注釋：
禮義廉恥：尊重禮儀，心懷廉恥；
勤儉持家：勤儉持家，家庭和睦；
安禮正色：尊重禮儀，舉止端莊；
和氣平衡：和氣調(diào)和，態(tài)度樂(lè)觀；
七德舞是一種古代的舞蹈，流傳于云南省德宏傣族景頗族自治州的彝族、傣族等民族。下面是七德舞的原文與注釋：
原文：希平那 第平那 瓦縵那 瓦蘭那 希平那 第平那 蘭兜那
注釋：希平那——古代云南地區(qū)“集市”或“市場(chǎng)”的名稱；第平那——一種古代用銅或鐵制成的貨幣；瓦縵那——表示買賣或交換；瓦蘭那——表示贈(zèng)送或送禮；蘭兜那——形容舞者輕盈舒展、優(yōu)美動(dòng)人的舞姿。
原文：奔那里兒丘里兒 甘那杏丘里兒 折那甲按丘里兒 折那格耷拍
注釋：奔那里兒丘里兒——舞者以跳躍的姿勢(shì)表達(dá)“奔向市場(chǎng)”的意思；甘那杏丘里兒——舞者揮舞著七德舞中必不可少的樂(lè)器——銅鼓，表達(dá)“喜悅”的情感；折那甲按丘里兒——舞者模仿趕牛去市場(chǎng)的情景；折那格耷拍——舞者模仿著趕貨車的動(dòng)作。
原文：梭里梭里 邦邦哇 梭里梭里 邦邦哇
注釋：梭里梭里——舞者手拿銅鼓，在舞蹈中有節(jié)奏地敲擊，表達(dá)鼓聲清脆悅耳的意思；邦邦哇——舞者在跳舞時(shí)，用力跺地，表達(dá)舞蹈的神韻和動(dòng)感。
原文：而且里邦 甘梁嘎呀 那比厄提 兜隆蘭
注釋：而且里邦——舞者跳躍時(shí)，手持小鞭，象征著行走中的人們鞭策自己，前進(jìn)不停；甘梁嘎呀——舞者表達(dá)出對(duì)自然風(fēng)光的依戀和敬愛(ài)；那比厄提——舞者搖晃著手中銅鼓，表達(dá)出喜慶的情感；兜隆蘭——舞者的舞姿活潑輕盈，充滿了青春洋溢的氣息。
以上就是七德舞的原文與注釋，希望對(duì)你有所幫助！
是服飾特色。僳僳族年輕姑娘喜歡用綴有小白貝的紅線系辮，已婚婦女則多喜歡頭戴珠帽“額勒”。“額勒”是用珊瑚、料珠、海貝、小銅珠編織而成的精美頭飾。
制作方法是：先選十幾個(gè)直徑約2厘米的白色海貝片，把它們鉆出小孔，用線平穿成一個(gè)能套住后腦的圓套。海貝圈上半部分的貝片下面系上一個(gè)小銅珠，然后再將小銅珠橫穿成串。這樣便構(gòu)成了一個(gè)以腦后海貝串、額前銅珠串為上下兩邊，以紅白兩色珊瑚、料珠串為中心的簾式、半月形珠帽，戴在頭上正好能將頭顱和兩側(cè)耳鬢罩住。婦女們戴上“額勒”，頭頂上的片片海貝如同銀月高懸在上，下面的串珠，宛如眾星捧月。最下端的銅珠，嵌在前額，金光閃閃，給人一種華美、尊貴之感。這是僳僳族婦女必不可少的心愛(ài)之物。
傈僳族群眾稱一年一度的年節(jié)為“闊時(shí)”。怒江地區(qū)的傈僳族在新中國(guó)成立以前主要以對(duì)物候的觀察來(lái)決定過(guò)年的時(shí)間，因此沒(méi)有統(tǒng)一、確定的日期，但一般均在夏歷十二月初五至次年正月初十這段時(shí)期內(nèi)，即櫻桃花開(kāi)季節(jié)。年節(jié)期間，習(xí)慣上都要舂秈米粑和糯玉米粑，并釀制香醇的水酒。
為祈求來(lái)年風(fēng)調(diào)雨順和糧食豐收，每一家都要將第一臼舂出的秈米粑放少許在桃、梨等果樹(shù)上；有的地方在吃飯前先盛一小碗讓狗吃，據(jù)說(shuō)是表示對(duì)狗給人世間帶來(lái)谷種的回敬。
到此，以上就是小編對(duì)于德宏銅廠家的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于德宏銅廠家的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。
