大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于安陽(yáng)收購(gòu)廢銅廠家的問(wèn)題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹安陽(yáng)收購(gòu)廢銅廠家的解答，讓我們一起看看吧。
甲骨文發(fā)現(xiàn)于清末河南，一些當(dāng)你農(nóng)夫在田間挖土翻地偶然發(fā)現(xiàn)一些牛骨和龜甲。當(dāng)?shù)剞r(nóng)夫就把它當(dāng)藥材賣了，藥店老板認(rèn)為是“本草綱目”里的“龍骨”就大肆收購(gòu)，用作傷病藥。
清末一個(gè)叫王懿榮的人，他患病去鶴年堂抓藥，無(wú)意買到了“龍骨”這味藥材，他卻發(fā)現(xiàn)這些大小不一的“龍骨”上有許多的符號(hào)，很像古代文字。然后就通過(guò)古董商范維卿大量收購(gòu)，他通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)這些符號(hào)全是筆寫后雕刻上去，裂紋是火烤所致。為了進(jìn)一步追根溯源，王懿榮去了河南章德府安陽(yáng)縣小商屯，由此發(fā)現(xiàn)了“殷墟”遺址，并確定了這是商朝文字。
距今為止發(fā)現(xiàn)刻有文字的龜甲和獸骨至少有十萬(wàn)片以上，通過(guò)后來(lái)專家的研究和解讀發(fā)現(xiàn)這些甲骨基本上全是占卜用的，是殷商王室的存檔。
商朝還屬于比較原始的神權(quán)社會(huì)，凡事都要通過(guò)占卜預(yù)測(cè)吉兇或問(wèn)問(wèn)鬼神旨意。一般是占卜一些祭祀日期、用什么牲口和數(shù)目，征伐捕獵是否吉時(shí)，成員的生育疾病等等。偶爾記錄一些社會(huì)上發(fā)生的事，和打獵收獲等等。甲骨文算是我國(guó)最早的文獻(xiàn)記載。
商朝歷代都有大祭司，一般商人要預(yù)測(cè)占卜時(shí)大祭司就會(huì)取一塊龜甲或牛胛骨在一面鑿個(gè)孔，但不打穿，然后把有孔的一面放火上烤，另一面出現(xiàn)裂紋就稱為“兆”。大祭司就根據(jù)“兆”來(lái)分析吉兇和鬼神的意思，如果日后應(yīng)驗(yàn)，就把這些事用刀刻在甲骨上，這就稱為“卜辭”。也就是我們后來(lái)所研究的甲骨文了。
甲骨文單字有5000左右，能解析的大概一半，這些字雖然和現(xiàn)代文字完全不同，但根據(jù)可以辨別的字仍然可以翻譯成今天的漢字。這些可認(rèn)的字和如今的漢字區(qū)別不大，可見(jiàn)中國(guó)文字的傳承文化。
舉個(gè)例：漁——刻一魚，一網(wǎng)，一手。
牧—— 刻從牛，從羊 放牧動(dòng)物不同而字不同。
1928年——中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)的發(fā)軔之年，安陽(yáng)小屯村——一個(gè)近千年來(lái)默默無(wú)名的中原小村落，時(shí)間和地點(diǎn)的碰撞由此揭開(kāi)了殷商歷史的神秘面紗。小屯村附近方圓數(shù)公里，鱗次櫛比的宮廟遺址，以及大量出土的甲骨，拉開(kāi)了人們認(rèn)識(shí)甲骨，研究殷商文明文化的重要序幕。
安陽(yáng)殷墟甲骨坑
小屯村地區(qū)的農(nóng)民在耕地、打井等農(nóng)業(yè)活動(dòng)時(shí)，往往會(huì)挖出甲骨、青銅等器物。由于對(duì)其毫無(wú)了解，農(nóng)民把青銅成為"廢銅"甚至當(dāng)做馬槽，就像著名的"后母戊方鼎"。甲骨的命運(yùn)則更為悲慘，大塊的甲骨被當(dāng)做中藥材"龍骨"，用來(lái)治療婦女病或者體虛。小塊的甲骨被隨意拋棄或是回填。
清朝末年，長(zhǎng)期在貧困線上掙扎的小屯村農(nóng)民，把挖出的甲骨作為"龍骨"賣給中藥店，或者在安陽(yáng)每年春秋二季廟會(huì)上作為治療外傷的"刀尖藥"出售。
據(jù)羅振常在《洹洛訪古記》中記載到："購(gòu)者或不取刻文，則以鏟削之而售。其小塊字多不易去者，悉以填枯井。"
由此可見(jiàn)，在甲骨文沒(méi)有被認(rèn)識(shí)了解到之前很多年，它的命運(yùn)是如此的悲慘！
甲骨著名學(xué)者王宇信曾分析到：甲骨的"破壞時(shí)期"應(yīng)自戰(zhàn)國(guó)、秦漢延續(xù)到清末，大約有一千六七百年之久。
清朝光緒末年，在小屯村被當(dāng)做"龍骨"出售給藥店的甲骨，經(jīng)由古董商人販賣到天津、北京等地。到了京津之后，甲骨終于被脫去由于"缺少知己"而不得不帶上的面紗，終于被辨認(rèn)出來(lái)，被重視。
殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn)是考古史上最具傳奇色彩的故事之一。清代光緒年間，河南安陽(yáng)小屯村的農(nóng)民在耕作田地的時(shí)候，經(jīng)常挖到一些刻有奇怪文字的碎骨片，他們要不把碎骨片棄置一旁要不將碎骨片當(dāng)做龍骨（一種中藥，古代動(dòng)物的骨頭）賣給中藥鋪。
1899年，還在國(guó)子監(jiān)當(dāng)祭酒的王懿榮身患瘧疾，當(dāng)他審視從藥鋪里買來(lái)的中藥時(shí)，意外的發(fā)現(xiàn)了這些刻有文字的龍骨。王懿榮是一位造詣很深的金石學(xué)家，憑借著對(duì)古物特有的敏感，他意識(shí)到這種可在非篆非鎦的符號(hào)很可能是一種比金鼎文更早的一種文字。于是王懿榮就以每版二兩銀子將所有的龍骨買了下來(lái)。1900年，古董商人范維卿、趙執(zhí)齋等人寫數(shù)百塊甲骨進(jìn)京，又被王懿榮悉數(shù)買下，從此甲骨身價(jià)倍增。劉鶚、王襄、孟定生、羅振玉等人也紛紛出資購(gòu)買。
由于甲骨在古董市場(chǎng)價(jià)格激增，一些人開(kāi)始探尋這些甲骨的出土地，但是古董商人為了壟斷這個(gè)貿(mào)易，故意謊報(bào)甲骨的出土地點(diǎn)，說(shuō)是在河南衛(wèi)輝、湯陰一代出土的。直到1908年，羅振玉通過(guò)多方探尋，才真正的找到甲骨的出土地，在河南安陽(yáng)的小屯村。在這之后，搜尋甲骨的人紛至沓來(lái)，是的這片寂靜的田地一下子熱鬧起來(lái)。隨著挖掘甲骨的人越來(lái)越多，古文字學(xué)家也開(kāi)始艱辛的解密這些文字的含義。
經(jīng)過(guò)孫飴讓，羅振玉、王國(guó)維、葉玉森鄧恩的努力，可便是的甲骨文越來(lái)越多。漸漸地，甲骨上的文字成為了可以通讀的語(yǔ)句了，從而證實(shí)了出土甲骨文的安陽(yáng)安陽(yáng)小屯村，就是文獻(xiàn)中記載的殷墟。
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