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絲綢之路見證了中華文明的傳承與創(chuàng)新,承載了中國人民與世界交流的智慧與情感,更成為廣大文藝工作者的重要創(chuàng)作源泉。近年來,隨著“一帶一路”倡議不斷深入人心,作為中華文明跨文化傳播的重要組成部分,絲路文化被賦予了更深刻的內涵和更重要的地位。從歷史來看,絲綢之路存在時間長達2000年,涉及陸路與海路,可謂地球上路線最長、地理最復雜的交通路線網。而“絲綢之路”所承載的意義,則遠遠超越“路”的地理范疇和“絲綢”的物質范疇,和平合作、開放包容、互學互鑒、互利共贏,是絲路為我們帶來的精神財富與文化啟迪。
2000多年前，亞歐大陸上勤勞勇敢的人民，探索出多條連接亞、歐、非幾大文明的貿易和人文交流通路，后人將其統稱為“絲綢之路”。千百年來“和平合作、開放包容、互學互鑒、互利共贏”的絲綢之路精神薪火相傳，推動了人類文明進步，是促進沿線各國繁榮發(fā)展的重要紐帶，是東西方交流合作的象征，是世界各國共有的歷史文化遺產。
歷史上的絲綢之路，既不是中國人興建的，也不是中國人推行的，而是境外對中國的絲綢有需要，才形成了絲綢之路。所以查中國的古籍，找不到“絲綢之路”這個詞。1860年前后，德國地理學家李?；舴业街衼喛疾欤岢觥敖z綢之路”概念。他結合考察情況，又對照中國歷史，提出約在公元前二世紀，存在著這樣一條“絲綢之路”。德國人胡特森在多年研究的基礎上，撰寫成專著《絲路》。從此，“絲綢之路”這一稱謂得到世界的認可。經過一代代中國人傳承至今。到2013年，習主席提出“一帶一路”倡議。
“一帶一路”新絲路倡議繼承了古絲綢之路開放包容、兼收并蓄的精神，因此和古絲路具有相似之處；另一方面，由于“一帶一路”政策出現在新的時代背景之下，是迫切的現實需求，被賦予了新的時代特質，因此超越了傳統絲綢之路的內涵。
談到絲綢之路（英文稱之為The silk road），大多數人會聯想到富有神秘色彩的西域瀚海，落日余暉下步履維艱的商隊和大漠深處悠揚動人的駝鈴聲。早在2000多年前，勤勞勇敢的先民們就開始探索連接東西方文明的通道。經過數代人長期不懈的努力，他們終于開辟出了數條連接亞歐非三大洲的海陸通道。
其實，盡管“絲綢之路”是存在了上千年的古老而又漫長的商路，但這個術語名稱卻并不是隨著商路的開辟而產生的。直到19世紀70年代，德國地理學家費迪南德·馮·里希特霍芬（Fedinand von Richthofen，1833—1905年）在其出版的著作《中國，親身旅行的成果和以之為根據的研究》中，才首次把中國漢武帝時張騫出使西域開辟的，經西域將中國與洗牙阿姆河—錫爾河地區(qū)以及印度連接起來的絲綢貿易道路稱之為“絲綢之路”。里希特霍芬的這一命名得到了東西方學界的認同，自此“絲綢之路”這一專有術語名稱才得以流傳開來。
費迪南德·馮·里希特霍芬的簽名照
自公元前二世紀以來的千余年間，以絲綢為代表的中國中原商品主要經那條橫貫亞歐大陸的陸上交通線西傳。這條交通線便是指的東起中國黃河流域、關中平原、穿越河西走廊、塔里木盆地、翻越蔥嶺（即現今的帕米爾高原），經中亞的阿姆河和錫爾河流域，再轉向里海南側的波斯高原，過兩河流域、抵達波斯灣、地中海東岸，最終經地中海沿岸傳入歐洲羅馬等地。在此之后，絲綢之路的的含義得到了進一步的延伸，分為“陸上絲綢之路”和“海上絲綢之路”。
1913年，法國漢學家愛德華·沙畹（Edouard Chavannes，1865—1918年）在其著作《西突厥史料》一書中首次提出“海上絲綢之路”的概念。而時至1967年，日本著名學者三杉隆敏在其著作《探索海上絲綢之路》中，正是使用了“海上絲綢之路”這一術語名稱。
愛德華·沙畹
絲綢之路起源于西漢，是漢武帝派出張騫出使西域，為了溝通聯合西域各國，一方面是促進經濟文化交流，另一方面是聯合西域各國與匈奴抗衡，尋找有盟友。起始于中國古代長安，以羅馬為終點，長約六千多公里。張騫出使西域，促進了東西方的文化科技交流，傳播知識與思想，中國將茶葉絲綢傳播到西域，西域的產品又傳播到內地，加強了中西部的融合，為西漢的強盛繁榮奠定了基礎，加強了西漢的外交，使之成為世界政治經濟文化中心之一，成為世界的霸主
我對絲綢之路的了解就是這是古代中國在歐亞大陸上的影響力所及之處。以及國內城市對絲綢之路起點的爭論與獨占。
俠義的絲綢之路是指兩漢開辟的中原通往西域的貿易、交流與邊防通道。
廣義的絲綢之路指從上古開始陸續(xù)形成的遍及歐亞大陸、甚至包括北非和東非在內的長途商業(yè)貿易和文化交流線路的總稱。
此外還包括大約在5世紀前形成的草原絲綢之路，從宋代開始自泉州等地出發(fā)的海上絲綢之路。
所以整體來說，絲綢之路就是古代中原政權對歐亞大陸的影響力所到之處。
西漢張騫和東漢班超出使西域開辟的以長安和洛陽為起點，經河西走廊到新疆，到中亞與西亞聯結地中海各國的陸上通道，也被稱為“陸路絲綢之路”。絲綢之路在國內的起點并不是僅指兩都，作為一條對外貿易交流通道，國內的起點嚴格來說起自絲綢、茶葉、瓷器的產地，起點就是中國。
絲綢之路除干線外，還有許多支路，而且隨著時代變遷，政治、宗教形勢的演變，各條路線在不同時期的重要性不同，而且不斷有新的道路開辟。
近年有些學者認為上述道路只是通過沙漠綠洲的道路，因此稱之“綠洲道”。將通過中國北方游牧民族開拓的道路稱為“草原道”，將南方海上航道稱為“海上絲路”或“南海道”等等。也有學者強調某種商品或宗教的重要性，把絲綢之路叫做“皮毛之路”、“玉石之路”、“珠寶之路”、“香料之路”、“陶瓷之路”、“佛教之路”等。
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