大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于瀘州鑄銅廠家排名的問(wèn)題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹瀘州鑄銅廠家排名的解答，讓我們一起看看吧。
炎、黃、蚩尤是古唐朝各自的部落首領(lǐng)，距今一萬(wàn)兩千年歷史。
炎帝部落在今東北地區(qū)，黃帝在今西北地區(qū)，蚩尤在今南方地區(qū)。他們都是同期各自部落首領(lǐng)，歷史上的炎黃大戰(zhàn)、黃帝蚩尤大戰(zhàn)，都是部落之間為爭(zhēng)地盤(pán)發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)。他們都為半人半神之體，身高丈余，銅頭鐵臂，呼風(fēng)喚雨，半空作戰(zhàn)。
他們都是中華民族的人文始祖。古唐朝，即有文字也有實(shí)物，主要以玉器為主，文字是漢字。隨著考古發(fā)現(xiàn)，總會(huì)找到的。
舜、禹是虞朝部落首領(lǐng)，禹是舜的兒子，距今八千年歷史。虞朝既有實(shí)物也有文字，實(shí)物以青銅器、玉器為主，很精美。文字有篆體、漢字、象形文字等，以后考古逐漸會(huì)發(fā)現(xiàn)的。
虞朝主要活動(dòng)在今的山東地區(qū)，實(shí)行中央集權(quán)制度，真正意義上的大一統(tǒng)。
因?yàn)檫@個(gè)是上古傳說(shuō)，所以目前缺乏實(shí)際考證。
舉個(gè)例子，比如現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的陶寺遺址，一般認(rèn)為是堯都，也就是堯舜時(shí)期的都城，但考古已經(jīng)證實(shí)，陶寺遺址，是被石峁文化毀滅和征服的，而石峁文明，又有人說(shuō)他是黃帝城，看起來(lái)是不是覺(jué)得很混亂。
如果按照這么說(shuō)，炎黃與堯舜是有可能并列的。當(dāng)然石峁文化的身份爭(zhēng)議很大，目前還沒(méi)有確定。
按照現(xiàn)在考古學(xué)的說(shuō)法來(lái)說(shuō)，二里頭之前，或者說(shuō)夏之前，文明發(fā)展屬于滿天星斗，也就是多個(gè)文明共同發(fā)展的，有炎黃文化的，也有其他民族文化的，而且其中一些的文化的進(jìn)步程度不屬于炎黃。
現(xiàn)在有一種說(shuō)法，就是和炎黃曾經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間征戰(zhàn)對(duì)峙的蚩尤，可能是現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的長(zhǎng)江流域的文化聚落良渚，從考古的蔣莊遺址可以得出，良渚的文明曾經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間與炎黃的紅山、大汶口文化對(duì)峙征戰(zhàn)，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)上千年，（這個(gè)我頭條號(hào)有專門(mén)的文章，喜歡可以關(guān)注我一下去看看。）
所以在那個(gè)時(shí)代文化的傳承是多源的。
而且其中還有一個(gè)比較奇怪的地方就是商代的甲骨文中沒(méi)有夏朝的記載也就是商代人不承認(rèn)夏，而商代是一直存在的。
這里先不說(shuō)夏朝是否真實(shí)存在，只是按甲骨文的記載，如果夏存在的話，那么商人和夏人就是彼此并存的，是并列關(guān)系而非夏朝統(tǒng)治商，商推翻夏。
再加上類似三星堆這樣的，古代多源流文明的發(fā)展其實(shí)很普遍。哪怕到了春秋戰(zhàn)國(guó)，比如秦國(guó)圖騰是龍，楚國(guó)是鳳，巴國(guó)白虎，都還是多源流的，只是秦始皇最終大一統(tǒng)才歸為一體。
一脈相承的關(guān)系，他們同屬于一個(gè)文明傳承體系
據(jù)司馬遷寫(xiě)的《史記》記載，黃帝先是打敗神農(nóng)氏炎帝，接著打敗蚩尤統(tǒng)一中華文明，所以我們是炎黃子孫；
堯是帝嚳的兒子，而帝嚳是皇帝的曾孫，這說(shuō)明堯是黃帝的后代。舜與堯沒(méi)有血緣關(guān)系，但是堯?qū)蓚€(gè)女兒娥皇女英嫁給了舜，再將自己的帝位傳給了他。舜跟禹也沒(méi)有血緣關(guān)系，是大禹治水有功，舜將帝位禪讓給了他；
另外，雖然司馬遷的《史記》記載上古黃帝堯舜禹三皇五帝更多的是神話傳說(shuō)，但也是司馬遷親自考察，走訪民間以后，盡量減少神話傳說(shuō)以事實(shí)書(shū)寫(xiě)。相比于《尚書(shū)》、《山海經(jīng)》等古籍，其可信度更高。
所以，綜上所述，個(gè)人認(rèn)為炎黃蚩尤與堯舜禹之間是一脈相傳的關(guān)系，他們同屬于一個(gè)文明傳承體系，炎黃不可能與堯舜并列。
蚩尤和炎黃的關(guān)系，應(yīng)該是競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)斗的的關(guān)系。
當(dāng)然，也有說(shuō)炎帝和黃帝是兄弟，蚩尤炎帝不是一個(gè)人就是一個(gè)部族的人，我不太認(rèn)可炎黃是兄弟這個(gè)說(shuō)法，他們是不同部族首領(lǐng)說(shuō)法還是比較可信的。
據(jù)我目前所了解的知識(shí)，在上古文化大融合時(shí)期，首先是炎帝跟黃帝大戰(zhàn)，炎帝戰(zhàn)敗，炎帝部落融入黃帝部落為結(jié)局。
蚩尤是中國(guó)的兵神或者戰(zhàn)神。帶著自己部落打仗的群體，發(fā)明了軍旗，而且在自己和將領(lǐng)的頭上，裝飾了各種各樣的羽毛等等具有標(biāo)志性的飾品，蚩尤是一個(gè)很有創(chuàng)造力的一個(gè)首領(lǐng)。
炎帝戰(zhàn)敗后，戰(zhàn)敗的屈辱一直跟隨這個(gè)部落，為了找回曾經(jīng)的榮譽(yù)，部屬于炎帝部落的蚩尤因不滿黃帝的統(tǒng)治而奮起反抗。
蚩尤聯(lián)絡(luò)了81個(gè)部族，在逐鹿與黃帝大戰(zhàn)，有人考證說(shuō)當(dāng)時(shí)蚩尤的坐騎是我們現(xiàn)在的大熊貓，因?yàn)閷?shí)力懸殊太大，再加上坐騎不給力，蚩尤敗得尤其慘烈。
據(jù)長(zhǎng)沙出土的《黃帝十六經(jīng)》記載，蚩尤不僅死得很慘，死后的，待遇簡(jiǎn)直是讓人，覺(jué)得非?？植?。
《黃帝十六經(jīng)》：黃帝身遇蚩尤，因而擒之。剝其(缺字)革以為干侯，使人射之，多中者賞;翦其發(fā)而建之天，名曰蚩尤之旌;充其胃以為鞠，使人執(zhí)之，多中者賞;腐其骨肉，投之苦醢，使天下人唼之。上帝以禁。帝曰：毋犯吾禁，毋流吾醢，毋亂吾民，毋絕吾道。犯禁、流醢、亂民、絕道、反義逆時(shí)，非而行之，過(guò)極失當(dāng)，擅制更爽，心欲是行，其上帝未先而擅興兵，視蚩尤共工，屈其脊，使甘其窬，不死不生，愨為地桯。帝曰：謹(jǐn)受吾正名，毋失吾恒刑，以示后人。
據(jù)說(shuō)黃帝在經(jīng)過(guò)60多次戰(zhàn)爭(zhēng)以后，終于把蚩尤打敗了，并抓住了蚩尤，為了報(bào)復(fù)蚩尤，黃帝對(duì)蚩尤進(jìn)行的非常不人道的手段。
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