大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話(huà)題，就是關(guān)于常州青銅廠家供應(yīng)的問(wèn)題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹常州青銅廠家供應(yīng)的解答，讓我們一起看看吧。
從原始社會(huì)的仰韶文化時(shí)期到大汶口遺存、陜西臨潼的姜寨遺址、河南臨汝的煤山遺址、廣西地區(qū)貝丘遺址、河南偃師二里頭遺址甚至遠(yuǎn)到西藏自治區(qū)林芝地區(qū)的云星遺址、湖北京山屈家?guī)X遺址、四川廣漢三星堆遺址、成都金沙遺址?
良渚文化遺址位于杭州市余杭區(qū)。
良渚文化分布在太湖流域的廣大地區(qū)，早期的有馬家濱遺址、江蘇常州圩墩村遺址及上海青浦崧澤遺址，良渚遺址。
良渚文化遺址出土的玉器震撼著無(wú)數(shù)關(guān)注中華文明進(jìn)程的炎黃子孫。
理由如下：
目前的良渚文化尚無(wú)確切的文字，但是，古老而神秘的巜河圖》《洛書(shū)》是原始部落或者古城的形勢(shì)圖，《河圖》出自太湖與常州之間的孟河傳說(shuō)來(lái)推斷，良渚文化區(qū)域位于太湖南、東臨大海。
大約距今六千多年前，海水曾淹沒(méi)了我國(guó)東部沿海地區(qū)，那時(shí)的長(zhǎng)江入海口在揚(yáng)州、儀征地區(qū)（如上圖）。
長(zhǎng)江南岸的海岸在江陰、福山、梅里、太倉(cāng)、馬橋、漕涇一線(xiàn)。
而緊鄰錢(qián)塘江邊的良渚，更是直接?xùn)|臨大水。
盛行于夏朝的據(jù)說(shuō)為伏羲所創(chuàng)的巜連山》易，應(yīng)該始于堯、舜時(shí)期，那時(shí)洪水泛濫，驚慌的原始人只能向附近高山逃去，在人們眼里，只有高山能夠解救他們。于是人們感恩于山，視＂山＂為第一大神。有鑒于此，那時(shí)的＂易＂，便稱(chēng)為巜連山》。
宇宙洪荒、天地滄桑、斗轉(zhuǎn)星移、時(shí)過(guò)境遷；在那‘’遙遠(yuǎn)‘’的遠(yuǎn)古時(shí)代，人類(lèi)生存、發(fā)展的先前文明，因天災(zāi)、人禍、遷徏、戰(zhàn)爭(zhēng)等各種原因造成了早期包括良諸文明的流失不可避免、不可抗拒是一種正?，F(xiàn)象，必僅是遠(yuǎn)古文明，人類(lèi)社會(huì)科技朦朧、愚魅，生產(chǎn)力極為低下，對(duì)各種自然天災(zāi)無(wú)法抗拒、無(wú)有相應(yīng)的科學(xué)方法治理順應(yīng)。
我認(rèn)為站在文明門(mén)檻上的良渚文化，不能在‘’滿(mǎn)天星斗‘’的時(shí)代
成功突圍的主要原因是：
一、長(zhǎng)江中下游地區(qū)地勢(shì)較低，特別是環(huán)太湖地區(qū)更低，在遠(yuǎn)古的洪荒時(shí)代，雨水很多、暴雨平凡、洪水滔天、每年遇到春夏雨季，幾乎淹沒(méi)了整過(guò)環(huán)太湖地區(qū)，使人類(lèi)無(wú)法生存、無(wú)法抗拒，導(dǎo)致人口北遷中原方向或其它地區(qū)。后代的大禹治水就是一個(gè)很好的例證。
二、為了生存，原始社會(huì)生產(chǎn)力極低，物質(zhì)貧因，各氏族、部落之間搶占好的地盤(pán)，經(jīng)常發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)、吵鬧等導(dǎo)致彼增此減，長(zhǎng)此以往，大量消耗人力、物力、財(cái)力。強(qiáng)者為爭(zhēng)、霸者為王，爭(zhēng)奪統(tǒng)治權(quán)、物權(quán)、財(cái)權(quán)。
三、原始社會(huì)后期，尤其象良渚，在當(dāng)時(shí)比其他周邊氏族、部落先進(jìn)、發(fā)達(dá)，隨著人類(lèi)的發(fā)展、進(jìn)步，物質(zhì)、財(cái)權(quán)分配不公，私有化現(xiàn)象日益嚴(yán)重，財(cái)富逐漸集中在氏族、部落的少數(shù)人手中，內(nèi)哄內(nèi)斗、紛爭(zhēng)日益強(qiáng)烈，導(dǎo)致跟其它的氏族、部落相比，提前瓦解、奔潰、衰亡。外族過(guò)早掌控了良渚，強(qiáng)化帶來(lái)了新的文明，本土文明、文化逐漸消亡，被外族起代。
四、人口強(qiáng)大，尋求向外謀生存、謀發(fā)展，人口大量外遷，良渚形成名城實(shí)亡的空巢。
五、自身的自然規(guī)律，世間上沒(méi)有長(zhǎng)貧久富家，繁盛一期，時(shí)間長(zhǎng)了，必然就會(huì)衰落、敗亡。陰陽(yáng)自轉(zhuǎn)、人道輪回。
六、各氏族、部落之間交往、通婚、形成民族大融合，導(dǎo)致后期的良渚文明、文化被淘汰出局，新的發(fā)展快、先進(jìn)的中原文明、文化取代了良渚文明、文化，使之觸合在其其中。
驚！本人破解《山海經(jīng)》中“君子國(guó)”之謎：《山海經(jīng)?海外東經(jīng)》記載：“君子國(guó)在其北，衣冠帶劍，食獸，使二大虎在旁，其人好讓不爭(zhēng)。有薰華草，朝生夕死。一曰在肝榆（贛榆）之尸北”。其中“君子國(guó)”在哪里已成千古之謎。本人研究發(fā)現(xiàn)此“君子國(guó)”實(shí)際是“朐（句）子國(guó)”，甲骨文中“君”字寫(xiě)法如圖1、 “句”字寫(xiě)法如圖2，可見(jiàn)兩字十分相似。“朐（句）子國(guó)”位于連云港市朐山村，為杭州良渚國(guó)王句芒北上所建。
謝邀。九答良渚文化。良渚文化是史前時(shí)期一支高度發(fā)達(dá)的文化，對(duì)于認(rèn)為良渚文化的發(fā)展程度顛覆了黃河流域是中華文明發(fā)祥地的說(shuō)法，我還是持保留態(tài)度的。
滿(mǎn)天星斗說(shuō)，并沒(méi)有說(shuō)長(zhǎng)江流域是當(dāng)時(shí)中國(guó)最發(fā)達(dá)的文明，而只是說(shuō)中國(guó)各地的文明程度在這一時(shí)期是平分秋色的。良渚文化存續(xù)大約1000年的時(shí)間，后來(lái)似乎消失了。對(duì)于良渚文化，是有當(dāng)?shù)氐鸟R家浜、淞澤文化發(fā)展來(lái)的，至于接續(xù)良渚文化的是什么文化，至今沒(méi)有定論。良渚文化和馬橋文化是有缺環(huán)的，而且馬橋文化的表現(xiàn)也差強(qiáng)人意，也有人說(shuō)良渚文化發(fā)展成錢(qián)山漾文化，甚至還有的人說(shuō)這種文化毀滅了。
歷史學(xué)者還提出了一種觀點(diǎn)，說(shuō)良渚文化北上，發(fā)展成夏文化，可惜這種猜想得不到考古學(xué)的支持。總起來(lái)看，長(zhǎng)江流域的文明在夏朝以前如果說(shuō)發(fā)展程度不亞于黃河流域的話(huà)，進(jìn)入夏朝以后，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地被拋在了后面。黃河流域是中國(guó)文明搖籃的說(shuō)法不可輕易否定。
到此，以上就是小編對(duì)于常州青銅廠家供應(yīng)的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于常州青銅廠家供應(yīng)的1點(diǎn)解答對(duì)大家有用。
