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布依族是中國(guó)的少數(shù)民族之一。它主要分布于貴州，四川多地，現(xiàn)有305萬(wàn)多人，其中，貴州有200多萬(wàn)人，占布依族人口的95%以上。其余散居于云南，四川，廣西等地區(qū)，布依族語(yǔ)言屬漢藏語(yǔ)壯侗語(yǔ)族，沒(méi)有不民族文字，布依族以農(nóng)業(yè)為主，種植水稻，亨有“水稻民族”之稱。
它的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)比較多樣，比如：“水書(shū)習(xí)俗”“水族端午”，“水族馬尾秀”，“八音坐唱”等等，都是我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)民俗文化。
布依族，中國(guó)少數(shù)民族之一。現(xiàn)有2545059人，其中貴州省有200多萬(wàn)人，占布依族人口的95%以上。主要聚居在黔南和黔西南兩個(gè)布依族苗族自治州，以及貴州的都勻、荔波、獨(dú)山、平塘、鎮(zhèn)寧等10個(gè)縣（市）。其余散居于云南、四川、廣西等?。▍^(qū)）。 布依語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系壯侗語(yǔ)族壯傣語(yǔ)支，沒(méi)有本民族文字。20世紀(jì)50年代創(chuàng)制了布依文，但未能普遍推廣，現(xiàn)在通用漢文的較多。 布依族以農(nóng)業(yè)為主，種植水稻的歷史較為悠久。享有“水稻民族”之稱。紅水河流域還是中國(guó)最重要的林區(qū)之一。
布依族是云貴高原東南部的土著居民，早在石器時(shí)代就在這里勞動(dòng)生息。布依族與古代的“僚”、“百越”、“百濮”有淵源關(guān)系。唐代史稱“西南蠻”，宋元以后稱“蕃”、“仲家蠻”，明、清稱“仲蠻”，新中國(guó)成立后，才稱為布依族。
布依族與壯族有同源的關(guān)系，也可以說(shuō)是同一個(gè)民族，都是古代百越的一支，只是壯族主要生活在廣西，布依主要生活在貴州。如今布依族人還保留著一些古代越人的風(fēng)俗習(xí)慣，如居住干欄式房屋、敲擊銅鼓等。也有人認(rèn)為，西漢時(shí)的夜郎國(guó)，與今布依族有淵源關(guān)系。部分布依族人自稱為“布依”、“布越”，部分布依族人自稱為“布依”、“布曼”，新中國(guó)成立后，根據(jù)本民族的共同自稱，統(tǒng)一用“布依”作為民族名稱。
六月六是布依族人民的傳統(tǒng)佳節(jié)，由于居住地區(qū)不同，過(guò)節(jié)的日期也不統(tǒng)一， 有的地區(qū)六月初六過(guò)節(jié)，稱為六月六;有的地區(qū)六月十六日或農(nóng)歷六月二十六日過(guò) 節(jié)，稱為六月街或六月橋。
布依族人民十分重視這個(gè)節(jié)日，有過(guò)“小年”之稱。
“六月六”節(jié)已有悠久的歷史，其起源各地傳說(shuō)不同，其中有一個(gè)說(shuō)法是:在遠(yuǎn) 古的洪荒年代，布依族的先人“盤古”在勞動(dòng)中積累了栽培水稻的經(jīng)驗(yàn)，年年豐收。
后來(lái)他與龍王的女兒結(jié)婚，生了一個(gè)兒子，取名新橫。一次兒子冒犯了母親，龍女 一氣之下返回龍宮，再不回來(lái)。“盤古”沒(méi)有辦法，只好再娶。一年的六月六日盤 古死去，新橫從此遭到繼母虐待，幾乎被害。
他忍無(wú)可忍，便上天控告繼母，并發(fā)誓 要?dú)У羲耘嗟乃狙砻?。繼母知道后，萬(wàn)分后悔，終于與新橫和好，并于每年六 月六日盤古逝世這天殺豬宰鴨、做粑粑供祭盤古。 因此布依族人民每年六月六日 都舉行祭盤古、供祖先的活動(dòng)，以示子孫延續(xù)、五谷豐收。
年復(fù)一年，就形成了這個(gè) 民族節(jié)日。
節(jié)日來(lái)臨，各村寨都要?dú)㈦u宰豬，用白紙做成三角形的小旗，沾上雞血或豬血 后插在莊稼地里，傳說(shuō)這樣做“天馬”（蝗蟲(chóng)）就不會(huì)來(lái)吃莊稼。
布依族，中國(guó)西南部一個(gè)較大的少數(shù)民族。2010年全國(guó)第六次人口普查有287萬(wàn)余人?，F(xiàn)位居全國(guó)56個(gè)民族人口排名第12位。
丁布依文。布依族以農(nóng)業(yè)為主，布依人的祖先百越民族最先發(fā)明了水稻種植，為世界稻作文明作出重要貢獻(xiàn)。享有“水稻民族”之稱。秦漢時(shí)期布依區(qū)的社會(huì)生產(chǎn)力已相當(dāng)發(fā)達(dá)。
1953年，貴州省各地布依族代表經(jīng)過(guò)協(xié)商，根據(jù)本民族的意愿，正式統(tǒng)一用本民族共同自稱
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