大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于莆田銅帶紫銅廠家的問(wèn)題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹莆田銅帶紫銅廠家的解答，讓我們一起看看吧。
每當(dāng)提起關(guān)羽，大家最先想到的就是他的大紅臉形象，紅臉的關(guān)公已經(jīng)深入人心，然而歷史上并沒(méi)有關(guān)羽膚色的記載，皮膚病的說(shuō)法也就不攻自破了，關(guān)羽的紅臉有很多傳說(shuō)，下面為大家介紹一種我覺(jué)得比較靠譜的說(shuō)法。
當(dāng)年羅貫中在寫(xiě)《三國(guó)演義》時(shí)，寫(xiě)到關(guān)羽降曹時(shí)，越寫(xiě)越氣憤，氣的放下筆拍案大罵：“關(guān)羽真是忘恩負(fù)義，虧的劉皇叔對(duì)他那么好，他竟如此的不忠不義。”義憤填膺之聲直沖云霄，被已經(jīng)成了仙的關(guān)羽聽(tīng)到，就下來(lái)與羅貫中理論：“當(dāng)初投降完全是因?yàn)榍閯?shì)危急，而且與曹操有約再先，一旦有大哥劉備的消息，就馬上離開(kāi)，言以至此，怎么還能說(shuō)我不忠呢？”
然而羅貫中卻不聽(tīng)關(guān)羽這一套說(shuō)辭，認(rèn)為關(guān)羽中途變節(jié)就是不忠不義，關(guān)羽應(yīng)該拼死抵抗，就算戰(zhàn)死，還落得個(gè)忠義兩全的名聲，那樣才配得上是真英雄。關(guān)羽聽(tīng)著羅貫中對(duì)自己的聲討，羞愧難當(dāng)，無(wú)話可說(shuō)，臉色也由白變紅，臨走時(shí)對(duì)羅貫中說(shuō)：“關(guān)羽已經(jīng)知道錯(cuò)了，還望先生筆下留情?！?br/>
關(guān)羽走后，羅貫中的心也慢慢的平復(fù)了下來(lái)，殺人不過(guò)頭點(diǎn)地，關(guān)羽羞得臉都紅了，證明他已經(jīng)知道錯(cuò)了，況且數(shù)千年來(lái)關(guān)羽都是忠義的代表，羅貫中想我也應(yīng)該適可而止。
于是羅貫中就在《三國(guó)演義》中把關(guān)羽刻畫(huà)成大紅臉的形象，代表關(guān)羽知道了降曹是錯(cuò)的，而且還加入了保護(hù)劉備夫人的片段，使關(guān)羽投降變的更加順理成章一些。
《說(shuō)唱臉譜》中有著名的一句：“紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長(zhǎng)沙”。在民間流傳的故事中，關(guān)羽一直是“面如重棗”的紅臉形象。三國(guó)演義第一回“宴桃園豪杰三結(jié)義 斬黃巾英雄首立功”就著重描寫(xiě)了關(guān)羽的外貌：身長(zhǎng)九尺，髯長(zhǎng)二尺；面如重棗，唇若涂脂；丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風(fēng)凜凜。然而陳壽寫(xiě)的《三國(guó)志》等史書(shū)中。除了美髯確有實(shí)記載之外，并沒(méi)有關(guān)羽的其他外貌描寫(xiě)。那么在《三國(guó)演義》，羅貫中為什么要給關(guān)羽塑造出紅臉形象呢？其實(shí)早在《三國(guó)演義》出現(xiàn)之前，在民間故事中，關(guān)羽已經(jīng)是紅臉形象了。紅臉，有什么特殊的寓意呢？民間故事對(duì)關(guān)羽的美化古人認(rèn)為，世界是由“金、木、水、火、土”五種基本元素構(gòu)成的。五種元素相生相克。木干暖生火（燃燒木材產(chǎn)生火焰），火焚木生土（火焰把木材燃燒殆盡產(chǎn)生泥土），土藏礦生金（土地里藏著礦石），金銷熔生水（金融化成液態(tài)），水潤(rùn)澤生木（水滋潤(rùn)樹(shù)木使其生長(zhǎng)）中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的陰陽(yáng)家鄒衍提出了“五德終始說(shuō)”，以解釋王朝的更替。后來(lái)東漢班固在《漢書(shū)》中，將五行與各王朝相匹配。古人認(rèn)為，漢王朝對(duì)應(yīng)火德。劉備建立的蜀漢政權(quán)，自稱繼承漢統(tǒng)，自然也是火德了。而火，自然是紅色了。正因?yàn)榧t色是漢室正統(tǒng)的標(biāo)志顏色，當(dāng)時(shí)人民把“赤心”，稱作對(duì)漢王朝的忠誠(chéng)之心，民間才把忠義的關(guān)公塑造出了紅臉形象。羅貫中在尊劉貶曹的《三國(guó)演義》自然不會(huì)放過(guò)這樣一個(gè)推崇關(guān)羽的機(jī)會(huì)。在《三國(guó)演義》中，關(guān)羽不僅僅是“面如重棗”，就連呂布的坐騎赤兔馬，后來(lái)也成為了關(guān)羽的坐騎。這和關(guān)公的紅臉形象，是一樣的道理。代表漢室正統(tǒng)的赤兔之馬。自然要屬于代表漢室正統(tǒng)的關(guān)羽咯，當(dāng)然這只是羅貫中為了尊劉貶曹而虛構(gòu)的情形。實(shí)際上陳壽的《三國(guó)志》只是記載了呂布坐騎是赤兔馬，而沒(méi)有記載曹操有贈(zèng)送關(guān)羽赤兔馬，而且馬的壽命也沒(méi)那么長(zhǎng)能夠活到關(guān)羽敗走麥城時(shí)期。統(tǒng)治階層對(duì)關(guān)羽的美化關(guān)羽生前的爵位只不過(guò)是前將軍，漢壽亭侯。而前將軍之前，還有衛(wèi)將軍、車騎將軍、驃騎將軍、大將軍。亭侯只是侯爵中的最低等，之上還有鄉(xiāng)侯、縣侯。但是八百多年后，為了塑造關(guān)公這個(gè)忠義的典型，歷朝歷代的君主都對(duì)關(guān)公進(jìn)行了追封。北宋微宗封關(guān)羽為“忠惠公”直至”義勇武安王”，南宋高宗又追封關(guān)羽為“壯繆義勇武安王”，南宋孝宗又繼續(xù)加封關(guān)羽為“壯繆義勇武安英濟(jì)王”。到了明朝，關(guān)羽直接當(dāng)上了帝王了，明神宗追封關(guān)羽為“三界伏魔大帝神威遠(yuǎn)鎮(zhèn)天尊關(guān)圣帝君”。到最后經(jīng)過(guò)一步一步加封，關(guān)羽的封號(hào)變成了“忠義神武靈佑仁勇威顯護(hù)國(guó)保民精誠(chéng)綏靖翊贊宣德關(guān)圣大帝”。為了配合統(tǒng)治者對(duì)關(guān)羽的帝王化，民間自然塑造出了關(guān)公的紅臉形象。我們可以總結(jié)出一個(gè)規(guī)律，越是在王朝末期，統(tǒng)治者內(nèi)憂外患越嚴(yán)重時(shí)期，對(duì)于關(guān)羽的推崇越嚴(yán)重，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候急需出現(xiàn)一個(gè)忠臣良將來(lái)挽救江山，又必須給民眾洗腦讓他們不去造反。紅臉關(guān)公作為忠義的化身，統(tǒng)治者當(dāng)然要塑造一個(gè)忠義的楷模。使得文臣武將都能夠保持對(duì)皇帝的絕對(duì)忠心。統(tǒng)治階級(jí)也就默認(rèn)了關(guān)公紅臉的形象了，直至今日，我們依然稱呼忠心愛(ài)國(guó)之人為“一片赤心”。這也就是關(guān)公紅臉形象的由來(lái)。參考文獻(xiàn)：陳壽著《三國(guó)志》班固著《漢書(shū)》羅貫中著《三國(guó)演義》
皮膚病不知道有沒(méi)有，但是還有別的說(shuō)法。可能有以下幾種情況。
第一，關(guān)羽是高原紅，也就是紅臉蛋，大家經(jīng)常能看到有的人紅臉蛋，就是紅血絲比較多。
第二關(guān)羽愛(ài)喝酒，一喝酒就臉紅，行軍打仗，有今天沒(méi)有明天的，誰(shuí)不喝點(diǎn)酒？醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回？
第三關(guān)羽性格不好，脾氣急，脾氣大，剛恢自用。一急就血充到臉上，就會(huì)爭(zhēng)的面紅耳赤。
第四據(jù)說(shuō)關(guān)羽喜歡看小說(shuō)，尤其是艷情小說(shuō)，沒(méi)事就看，騎馬看，走路看，上廁所也看。一看就興奮，一興奮臉就紅，所以老是紅臉。
哈哈，謝邀！這個(gè)問(wèn)題完美的犯了兩個(gè)錯(cuò)誤喲，1、《三國(guó)演義》中的關(guān)羽才是紅臉，歷史上的關(guān)羽不是紅臉；2、小說(shuō)中的關(guān)羽臉如重棗，也并不是要說(shuō)他有皮膚病，而是代表了他是一個(gè)正義的人。下面我來(lái)說(shuō)說(shuō)關(guān)羽紅臉的由來(lái)吧！在《三國(guó)演義》中有一段對(duì)關(guān)羽外貌的描述，“身長(zhǎng)九尺，髯長(zhǎng)二尺；面如重棗，唇若涂脂；丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風(fēng)凜凜。 ”從這里可以看出關(guān)羽臉的顏色應(yīng)該是暗紅色的 。從醫(yī)學(xué)上來(lái)講，病人面色大紅，一般可見(jiàn)于紅細(xì)胞增多癥，腎上腺素皮質(zhì)功能亢進(jìn)、面部濕疹、面部脂溢性皮炎、高熱及某些藥物中毒。如果關(guān)羽真是一張紅臉，那他還真的是有皮膚病了。
歷史上的關(guān)羽是不是真的有一張紅色的臉呢？
正史中對(duì)關(guān)羽相貌的記載還是有的，但并沒(méi)有介紹關(guān)羽的五官?！度龂?guó)志》中就提到一件事，劉備攻下益州后，收降了西北名將馬超，劉備對(duì)馬超非?？粗?，這時(shí)遠(yuǎn)在荊州的關(guān)羽知道后就寫(xiě)信給諸葛亮，問(wèn)是馬超和自己誰(shuí)更厲害。諸葛亮知道關(guān)羽的性格，于是回了關(guān)羽一封信，說(shuō)道：馬超文武兼?zhèn)洌畚鋭偭页^(guò)一般人，可以和張飛并駕爭(zhēng)先，但是還是趕不上美髯公的絕倫超群呢！關(guān)羽看到這封信之后非常高興，立即拿給賓客們傳閱。雖然這里并沒(méi)有提到關(guān)羽的臉色，但我們也可以從蛛絲馬跡中分析出個(gè)所以然來(lái)。諸葛亮提到關(guān)羽的胡子，說(shuō)他是美髯公，胡子長(zhǎng)了要是不打理那就會(huì)亂糟糟的，也就稱不上美了，由此可以看出關(guān)羽是經(jīng)常打理自己的胡子的，他是個(gè)愛(ài)美之人。而一個(gè)愛(ài)美之人對(duì)自己的臉一定會(huì)很在乎，可以想象一個(gè)另類的“面如重棗”的大紅臉，在面對(duì)三軍將士時(shí)得有多尷尬，所以關(guān)羽的大紅臉是不太可能的。他的臉色應(yīng)該是亞洲膚色型的黃臉，并且常年戶外征戰(zhàn)也會(huì)帶一點(diǎn)黝黑。為什么羅貫中的《三國(guó)演義》要把關(guān)羽寫(xiě)成紅臉呢？
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