大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于宿遷青銅廠家供應(yīng)的問題，于是小編就整理了1個相關(guān)介紹宿遷青銅廠家供應(yīng)的解答，讓我們一起看看吧。
簡單來說，鼎就是煮肉的。但是根據(jù)其所有人不同，形制也有所不同。
在煮肉時也會根據(jù)不同的鼎煮不同的肉，豬肉，羊肉，牛肉，魚肉都有它們專門的器具用來烹飪。就這點(diǎn)來看古人比我們講究的多。
首先你還別說，鼎對于有些人來說，還真的就是用來舉的。
對于項(xiàng)羽這樣的千古豪杰來說，力氣大到能舉起青銅鼎也是值得稱道的事情。
據(jù)說當(dāng)年項(xiàng)羽和叔父項(xiàng)梁在江南起兵反秦。為了擴(kuò)大力量，項(xiàng)梁派項(xiàng)羽去聯(lián)絡(luò)另外一個豪杰一起反秦。這個人見到項(xiàng)羽年輕，就故意激將說：“我院中有一大鼎，足千斤重，你要是可以舉起來，我們就聽你的。”項(xiàng)羽二話不說大步走到鼎前，握住鼎足，運(yùn)起力氣大喝一聲“起”！千斤重的大鼎被高高舉起，而且三起三落。于是，對方心服口服，答應(yīng)起義反秦。
有人會說，力能扛鼎畢竟是民間的一面之詞，形容項(xiàng)羽力氣之大罷了，也沒見有項(xiàng)羽真的舉起鼎的記錄。我頭條號以史為鑒這就為您再說一個例子。
春秋戰(zhàn)國時期秦國有個國君，名蕩，因?yàn)樯猩窳?，自幼身高體壯，勇武好戰(zhàn)，喜好跟人比角力，死后謚號就是秦武王，又稱為秦武烈王（《世本》）、秦悼武王（《秦記》），他在位期間，因?yàn)楹梦?，所以秦國軍事力量發(fā)展迅速，一些大力士任鄙、烏獲、孟賁等人也成為秦國將軍。其中烏獲和任鄙以力大聞名，孟賁更是齊國人，據(jù)說：陸行不怕虎狼，水行不避蛟龍，有一次見野牛打架，一人就把兩頭野牛分開了，其中一只牛還想反抗，孟賁大怒，一下子把牛角拔掉了，牛噴血而死。
秦武王有一次帶兵打敗韓國，順便就以游玩的名義到洛陽周天子所在地去看看。
去周王朝看什么呢，當(dāng)然是據(jù)說由當(dāng)年大禹王收取九州的貢金，各鑄成一鼎，上面記載有本州的山川人物，以及貢賦田士之?dāng)?shù)，是傳國之寶的九鼎了，周王室當(dāng)時已經(jīng)衰弱，不敢不從。
秦武王看到雍字鼎道：“此雍州之鼎，乃秦鼎也，寡人當(dāng)攜歸咸陽?！?/p>
守鼎的官吏說：“此武王定鼎于此，未曾移動，每鼎有千鈞之重，無人能舉。”
秦武王回頭問任鄙、孟賁道：“你們二位，能否舉起此鼎？”
任鄙推辭說：“我只有百鈞之力，此鼎重千鈞，無法舉起?！泵腺S笑道：“我試試。”
大概是在公元前兩千年左右，人們就鑄造青銅鼎，經(jīng)夏、商、周、春秋，大約歷經(jīng)了1500年，青銅鼎的鑄造更為精深。青銅和金銀等貴金屬結(jié)合的工藝在鼎的制造上也得到了表現(xiàn)，呈現(xiàn)了許多專供賞玩的錯金銀鼎、鎏金鼎，但這類鼎的體積非常小。以上這些也是我們在判定青銅鼎時所要留意把握的基本特征。
至于說鼎的用處。本來是古代烹任之器，用以燉食或盛放魚肉等，形制有三足圓鼎，四足方鼎，后來鼎又演變?yōu)橐环N禮器。傳說夏禹曾收九牧之金鑄九鼎于荊山之下，以標(biāo)志神州。自從夏禹鑄九鼎的傳說之后，鼎就從一般炊器而成為傳國重器，國滅則鼎遷，如夏朝滅，商期興，都把定都或樹立王朝稱為“定鼎”。
禮器之首
銅鼎在奴隸制年代還代表著嚴(yán)厲的等級準(zhǔn)則，這在西周特別顯著。在前期奴隸制國家中，社會成員之間存在著嚴(yán)厲的等級準(zhǔn)則。這種等級準(zhǔn)則是經(jīng)過多種詳細(xì)的典禮標(biāo)準(zhǔn)表現(xiàn)出來的，“禮”要用必定的器物來表明等級不同，這就是所謂的“藏禮于器”。鼎本已是貴族獨(dú)占的日用品和祭器，這時更是位居禮器之首，尤為杰出和顯赫，用鼎準(zhǔn)則也成為禮樂準(zhǔn)則中的核心內(nèi)容。
炊具
中華民族考究飲食，“及黃帝始有釜甑，火食之道成”。隨同釜甑的呈現(xiàn)鼎也成為巨大的創(chuàng)造。大禹作為西羌族，也把游牧民族以肉食為主的飲食習(xí)慣帶到華夏，鼎的功用確定為烹飪和盛放肉食。鼎中味道精妙微纖，到了周朝，“重食”的周人推進(jìn)食文明抵達(dá)鼎盛時期。周人研制出 “八珍”。御以八珍，筵席紛陳，鐘鳴鼎食。至唐朝，用鼎烹肉之風(fēng)仍然連續(xù)。李承乾“做八尺爐，六隔大鼎，親臨烹煮鼎作為炊具遭到以食為天的漢民族推重。
舉鼎舉重
公元前475年戰(zhàn)國始，七雄逐鹿，鍛煉軍士力氣，舉鼎在這一時期呈現(xiàn)。舉鼎練習(xí)力氣已作為訓(xùn)練的一種?！妒酚洝ろ?xiàng)羽本紀(jì)》載“籍長八尺余，力能扛鼎”。留下“霸王舉鼎”的典故，在其故土宿遷，舉鼎成為當(dāng)?shù)靥卣髀糜钨Y源，每年西楚文明節(jié)的舉鼎競賽招引全國各地高手參與。
陪葬用品
在周朝喪葬中，是青銅貴族的專利品，一般布衣陪葬的則是日用陶器。鼎作為禮器，因此制造講究，造型凝重，顯現(xiàn)莊嚴(yán)鼎盛的氣勢，構(gòu)成莊嚴(yán)肅穆的氣氛，加重青銅禮器的功能。
直到今日，與鼎有關(guān)的詞匯層出不窮?！岸ψ闳帧薄叭愣αⅰ庇魅綄?shí)力分立堅(jiān)持，帶有鼎的詞語枚不勝舉，都表現(xiàn)出尊貴雍容的氣質(zhì)、金碧輝煌的氣量。
鼎有什么用途，有一個成語可以回答——力能扛鼎，明白人一看就知道了，鼎用來扛到的，不信你看電視劇都是這樣演的，那個秦武王就舉鼎楞把自己給舉死了。
好了，開一個小玩笑，我們言歸正傳?！岸Α笔侵袊鴤鹘y(tǒng)文化中的典型器物，最早出現(xiàn)在新石器時代，是生活中最為重要的實(shí)用器皿。許慎在說文解字中，曾給鼎下過這樣的定義——“鼎，兩耳，三足，和五味之寶器也?！蹦敲炊Φ降鬃鍪裁从玫?，除了用作祭祀那么“虛”的用途外，鼎還有啥用途，簡單的說，就是盛器和炊器。
鑊鼎——烹煮肉食物的鼎
鼎本是炊器，可用作炊具也可用作饗具。后來發(fā)出了分化，出現(xiàn)了專作炊具的鑊和專作饗具的鼎。當(dāng)鼎根據(jù)用途分為鑊鼎、升鼎和羞鼎后，真正意義上作為炊具的只有鑊鼎了。因此鑊鼎，是專門用于祭祀、宴饗時煮牲肉及魚、臘的炊具。從目前出土情況來看，鑊鼎一般 形體較大，無蓋，在形式上更多的保留了古式。
山西博物院珍藏的這件趙卿鑊鼎，是目前春秋時期出土的最大的銅鼎。鼎高 93 厘米，口徑 102 厘米，耳間距 129 厘米。圓底形的深腹下面，接有三條粗壯的獸蹄足，足根飾高浮雕的獸面紋，腹飾夔龍、 夔鳳和蟠螭紋，器形碩大雄偉，造型古樸渾厚。據(jù)《周禮》，鑊鼎用以煮牲，依形制大小分為牛鑊、羊鑊和豕鑊，此鼎當(dāng)為牛鑊。
升鼎——盛放從鑊鼎中取出的熟肉
“煮于鑊曰亨，在鼎曰升，在俎曰載”，升在古漢語中為動詞，把“鑊中煮熟的牲肉盛之于鼎”這一動作謂之“升”。古人借其義，將升牲之鼎，名之為升。所以升鼎是用于盛放從鑊鼎中取出的熟肉。
先秦時期各級貴族用鼎制度中，均以升鼎為中心。升鼎是宗廟祭祀禮器中的正鼎。很長一段時間我們把先秦時期貴族墓葬中，出土的成套的鼎，稱為列鼎，其實(shí)這是一種誤讀，列指的是鼎的陳列形式，而不是用來表明鼎的性質(zhì)。根據(jù)在壽縣蔡侯墓中出土的成套鼎上的銘文可知，升是這類鼎專門名稱。
羞鼎——盛放調(diào)味料的鼎
羞鼎指升鼎以外的一種盛放調(diào)味料的鼎，東漢末年儒家學(xué)者、經(jīng)學(xué)大師鄭玄注解《儀禮·聘禮》所云，“羞鼎則陪鼎也，以其實(shí)言之 則曰羞，以其陳言之則曰陪”，對于盛放犧牲的升鼎而言，升鼎是正 鼎，羞鼎就是陪鼎。羞鼎的出現(xiàn)，是因?yàn)樯λ⒌拇蟾鵁o味。 “大羹不和，貴其質(zhì)也”在先秦貴族眼里, 大羹(用我們現(xiàn)代話說就 是白煮肉)是諸羹之本，雖然不好吃，但是用它祭祀，體現(xiàn)的是一種 崇高的傳統(tǒng)，所以在禮儀活動中將大羹擺放在首要的地位。但是這樣 的白煮肉對于貴族來說，實(shí)在難以下咽，于是在正鼎外，出現(xiàn)了用于 盛放“庶羞”的陪鼎，也就是羞鼎。
《周禮·天官·馗人》: “與其薦羞之物?！本邆浜芏嘧涛兜奈?品叫“庶羞”。羞鼎就是盛放“庶羞”的鼎，這件珍藏在山西博物院 自銘為“羞”的青銅鼎——趙卿羞鼎。作為陪鼎，趙卿羞鼎在體積上 遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于同墓葬中出土的鑊鼎和升鼎。從造型上來看，趙卿羞鼎和墓 葬中出土的鑊鼎、升鼎并沒有多大的區(qū)別。
隨著社會的發(fā)展，鼎逐漸被賦予更多的含義，成為宗教與禮儀活動的重要器類，被視為傳國重器、國家和權(quán)力的象征。
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