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二里頭夏都遺址是經(jīng)考古學(xué)和歷史文獻(xiàn)學(xué)考證的最早王朝夏王朝的都城遺地。以二里頭為主的夏文化和以后的周商文化一起，構(gòu)成早期中華文化發(fā)展的主流。形成了中華文明的基本特質(zhì)。在中華文明發(fā)展史與國家形成史興有劃時(shí)代的意義。
二里頭夏都遺址引起轟動(dòng)，這是必然的，因?yàn)槭澜缟掀渌鼑乙恢币詾槎疾怀姓J(rèn)夏朝的存在，又或者說夏朝是否存在過這還是一個(gè)有待商議的，所以引發(fā)轟動(dòng)是在正常不過的一件事。
二里頭夏都遺址位于洛陽盆地偃師市境內(nèi)，其年代距今約3800～3500年，也就是公元前1750年～公元前1500年，為夏、商時(shí)期。
在二里頭夏都遺址中，發(fā)現(xiàn)有宮殿、居民區(qū)、制陶作坊、鑄銅作坊、窖穴、墓葬等遺跡。并出土了大量石、陶、玉、銅、骨角等器具，被認(rèn)定為是夏朝晚期都城遺址。
二里頭遺址也是目前唯一與夏朝有時(shí)間重疊的文化遺址、是破解夏朝歷史的唯一文化遺址、更是證明夏朝存在的唯一證據(jù)，你說這些能不引起轟動(dòng)么？
1959年徐旭生先生發(fā)現(xiàn)二里頭遺址至今剛好60年，二里頭也受到越來越多人的重視，認(rèn)為這里是夏朝晚期的都城遺址。
甚至從某種意義上說，二里頭可以說是中國的開始。
因?yàn)闊o論是從年代還是文化特征等進(jìn)行全方位的考察，我們都可以肯定地說，二里頭遺址所屬文化就是夏朝所屬的考古學(xué)文化。
且經(jīng)歷我們多年的發(fā)掘情況，二里遺址里有大型宮殿、墓葬，出土的青銅、玉、陶器具上刻著文字符號(hào)，這已經(jīng)屬于文明。
已經(jīng)可以作為夏朝真實(shí)存在的證據(jù)，更對于我們以后探索中國最早的王朝文明—夏商文化及其分界起到?jīng)Q定性作用。
同時(shí)二里頭遺址的發(fā)現(xiàn)，也證明了當(dāng)時(shí)的社會(huì)已經(jīng)由邦國文明走向初步一體化的王朝文明。
作為亞洲大陸上最早的核心文化、最早的廣域王權(quán)國家遺存，這才是二里頭文化真正的意義。
泱泱中華，五千年文明！使每個(gè)中國人倍感自豪！
聯(lián)合國專業(yè)機(jī)構(gòu)也承認(rèn)中國為世界四大文明古國之一，也是傳承未斷的唯一文明古國。但在年份上只承認(rèn)中國二千七百年的文明史，而不是五千年，令國人憤怒和懊惱！
沒有辦法，這就是國際上對文明古國界定通用的標(biāo)準(zhǔn)一一有明晰的史料記載、當(dāng)時(shí)的實(shí)物佐證、更重要的要有當(dāng)時(shí)的王城遺址。也就是必備的三要素。
二千七百年前，以西周共治為界限。之后三條均具備沒有爭議。但之前雖史載清楚，卻缺少實(shí)物佐證，顯得模糊。于是三十多年前國家啟動(dòng)了斷代工程。
經(jīng)過考古、歷史學(xué)家的幾十年努力，一個(gè)個(gè)模糊的細(xì)節(jié)變得清晰起來。
本題所提出的河南偃師二里頭的發(fā)崛，就是一個(gè)指標(biāo)性的發(fā)現(xiàn)。
他不僅完全具備了三個(gè)要件，處于夏末商初時(shí)期，距今3500~3800年。鳥瞰以盤龍為造型的博物館將于10月19日開館。這樣中國的歷史可追溯到3800年。
更大的驚喜還在后頭，古都開封東北隅的老丘遺址己被發(fā)現(xiàn)，史載他曾是夏朝早中期的國都，共216年。一旦發(fā)崛實(shí)物岀現(xiàn)，中國的歷史己達(dá)4100年。
之前還應(yīng)有一個(gè)叫＂虞＂的朝代，存在應(yīng)在900~1500年之間。只不過他處于原始社會(huì)向奴隸社會(huì)轉(zhuǎn)化期，他的規(guī)模和王城遠(yuǎn)不會(huì)象我們想象的那么氣派！
很榮幸能夠看到這個(gè)問題，也很高興給大家分享我對這個(gè)問題看法與想法，廢話不多說讓我們一起走進(jìn)這個(gè)問題，那現(xiàn)在讓我們一起探討一下關(guān)于這個(gè)問題。
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初高中歷史老師在課上就教過我們，中國的第一個(gè)朝代就是夏朝，接下來就是商、周...但是盡管教科書都將夏朝單獨(dú)的作為一個(gè)朝代，在二里頭夏都被發(fā)現(xiàn)之前，沒有任何的考古發(fā)掘可以有一絲一毫關(guān)于夏朝的蛛絲馬跡，以至于越來越多的專家對夏這個(gè)朝代是非真的存在過存在質(zhì)疑。
夏朝建立在公元前2070年，距今已經(jīng)有4000余年，可以說這么長的一段時(shí)間就算有文獻(xiàn)記載下來，那也早已消逝，就算生活在春秋時(shí)期的孔子（公元前551年―公元前479年）也對夏朝的存在模棱兩可，因?yàn)榭鬃泳嚯x記載中的夏朝也已經(jīng)過去了一千多年，就像是我們現(xiàn)代人討論宋朝的事情，如果沒有相關(guān)的文獻(xiàn)進(jìn)行佐證，那么想要深入了解真的很有難度。
但是就在對夏朝的探索陷入死胡同時(shí)，二里頭夏都的發(fā)掘給中國的科考人員指引了方向。
二里頭夏都的發(fā)掘與收獲
早在二十世紀(jì)五十年代，中國考古界就已經(jīng)提出了要對夏文華進(jìn)行探索，以求探索這個(gè)作為神秘的中華文化的根源。1959年，我國著名考古學(xué)家徐旭生先生率隊(duì)在豫西進(jìn)行“夏墟”調(diào)查時(shí)，發(fā)現(xiàn)了二里頭遺址。這也揭開了中國考古對夏文華的探索之路。
在此之后，中國考古隊(duì)一共對二里頭遺址進(jìn)行了數(shù)十次探索性發(fā)掘，大量的珍貴文物被發(fā)掘出來：從青銅器到陶器，從玉器到綠松石器，甚至在宮殿區(qū)的周圍發(fā)現(xiàn)了一條條縱橫交錯(cuò)的大路，與城市配套的各種設(shè)施也十分的齊全，可以說二里頭夏都已經(jīng)具有了城市的雛形，已經(jīng)不再屬于部落的范疇。
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