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一千二百多年前，一個(gè)秋天的傍晚，詩(shī)人張繼剛從長(zhǎng)安趕考回鄉(xiāng)，這次依然是名落孫山，心里十分郁悶。天黑了，今晚就暫且在姑蘇城外，寒山寺附近的河灘漁船上對(duì)付一晚吧。
詩(shī)人想起了許多往事，自己空有一腔才華卻報(bào)國(guó)無(wú)門，輾轉(zhuǎn)復(fù)輾轉(zhuǎn)，一夜無(wú)眠，索性走出艙外，只見遠(yuǎn)處天際邊月亮已西沉，寒鴉發(fā)出數(shù)聲凄厲的鳴叫，這又驚擾了誰(shuí)的美夢(mèng)？我整夜的無(wú)眠啊，清早滿天的霜籠罩著大地；江邊的楓，江上的漁火，可對(duì)著滿腔的惆悵怎能入眠？朦朧中仿佛聽到夜半的時(shí)候，姑蘇城外寒山寺里的鐘聲飄蕩到客船里來了……
這便是蜚聲海內(nèi)的《楓橋夜泊》。我們真的要感謝詩(shī)人的那個(gè)不眠之夜啊，他給我們留下了這美麗的千古詩(shī)篇。我們也真的搞不明白，是張繼成就了寒山寺，還是寒山寺讓張繼青史永流傳？我是覺得古建體現(xiàn)的是凝固的美，而詩(shī)詞則是流動(dòng)著的情，是詩(shī)人靈魂的升華。當(dāng)古建遇上古詩(shī)詞，二者便能相得益彰，相輔相成，就像一對(duì)熱戀的情侶，那種感覺，那種美，恐怕再華美的辭藻都無(wú)以言表的了。
“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”，斯人已逝，但他留下的經(jīng)典詩(shī)篇會(huì)陪伴著絕美的寒山寺，流傳千年，萬(wàn)年，直到永遠(yuǎn)。
中國(guó)古建筑是一種物質(zhì)凝固的美，是國(guó)學(xué)的活學(xué)活用的智慧所在。古詩(shī)詞是另一種精神流動(dòng)的美的享受，是靈魂的升華的載體。都是國(guó)學(xué)文化，都是中華文化，文明的不同表現(xiàn)形式。
我國(guó)古建筑和古詩(shī)詞貌似也是分不開的，那么詩(shī)人們筆下的古建筑有多美，且來看：
1、蘇溪亭上草漫漫，誰(shuí)倚東風(fēng)十二闌?！短K溪亭》唐 · 戴叔倫
2、孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低?！跺X塘湖春行 》唐·白居易
3、數(shù)聲風(fēng)笛離亭晚，君向?yàn)t湘我向秦?！?span id="yyyyyyyy" class="e_ln_hl_ov">《淮上與友人別 》唐 ·鄭谷
4、游人不管春將老，來往亭前踏落花?！敦S樂亭游春·其三 》宋 · 歐陽(yáng)修
5、好是春風(fēng)湖上亭，柳條藤蔓系離情。——《移家別湖上亭 》唐 · 戎昱
亭源于我國(guó)周代，其本身就具備優(yōu)雅之美，再被詩(shī)人寫入詩(shī)中，被賦予了感情色彩后則更是體現(xiàn)了不同的美！
1、故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州?！饵S鶴樓送孟浩然之廣陵 》唐 · 李白
2、卷地風(fēng)來忽吹散，望湖樓下水如天。——《六月二十七日望湖樓醉書 》宋 · 蘇軾
當(dāng)中國(guó)古建筑遇上古詩(shī)詞，那是一種絕世無(wú)雙之美，天下唯我中華獨(dú)有，世上其他民族無(wú)法克隆復(fù)制。為何這么說？因?yàn)椋幸繇嵉姆綁K形古詩(shī)詞，中國(guó)幾千年前就有，從〈詩(shī)經(jīng)〉算起，中間又經(jīng)過唐詩(shī)宋詞元曲的發(fā)展，既有李白、蘇東坡為首的豪放派詩(shī)詞，又有李清照、陸游為首的婉約派詩(shī)詞，中國(guó)的古詩(shī)詞讓世人感覺高不可攀，無(wú)法超越。又因?yàn)?，四方形的飛檐斗拱翹角的古建筑，世上也只有中國(guó)有，而且從秦漢時(shí)期開始就已形成傲視天下、大開大闊的獨(dú)特建筑風(fēng)格。不管是皇宮建筑還是民間四合院，都是那么的對(duì)稱協(xié)調(diào)，有層次感，讓人百看不厭。再看歷史上的名樓“黃鶴樓”、“鸛雀樓”、岳陽(yáng)樓”、“滕王閣”，哪一樓沒有詩(shī)詞相伴？令筆者百思不得其解的是，在中國(guó)究竟是先有古詩(shī)詞還是先有古建筑？為何都是對(duì)稱的方塊形狀？誰(shuí)能告訴我？！
匈奴起源于陰山一帶，屬于華夏族的一支，他們的祖先淳維是夏朝最后一位君王桀的后代。我國(guó)古代游牧民族大多數(shù)都發(fā)源于遼東，也就是大興安嶺，黑龍江流域一帶，比如東胡，以及其旁支鮮卑、烏桓，還有建立大遼的契丹等，另外女真、蒙古等均出自遼東。而我國(guó)西北一直被視為外來人種的匯集區(qū)，比如漢朝時(shí)分布在西域的三十六個(gè)城邦小國(guó)等，他們大都屬于遷徙于此的古印歐人。所以，有觀點(diǎn)認(rèn)為匈奴人也是外來人種，其實(shí)這種觀點(diǎn)并不正確。因?yàn)樾倥屈S皮膚、黑頭發(fā)的黃色人種，而古印歐屬白色人種。
那么匈奴人最終都去了哪里？一部分奴融入漢民族，一部分融入歐洲。
西漢初年，經(jīng)歷秦末戰(zhàn)亂，百?gòu)U待興，而匈奴已經(jīng)達(dá)到了鼎盛。所以匈奴恃強(qiáng)凌弱，大漢王朝備受屈辱。漢武帝時(shí)期，漢朝主動(dòng)反擊匈奴，經(jīng)數(shù)十年較量，匈奴人的銳氣已經(jīng)被中原王朝壓制。漢宣帝時(shí)期匈奴走向衰落，后五裂為南北兩部，南匈奴在呼韓邪單于的率領(lǐng)下與漢交好，而北匈奴在郅支單于的統(tǒng)治下與漢為敵。后來，郅支單于率部遷移到中亞的康居，并在當(dāng)?shù)厝⑵奚?，?zhǔn)備安度余生。
對(duì)于郅支單于的選擇，漢朝表示歡迎，因?yàn)榭稻赢吘闺x漢境很遠(yuǎn)，產(chǎn)生不了太大的危險(xiǎn)。也正因?yàn)榫嚯x遙遠(yuǎn)，讓郅支單于變得有恃無(wú)恐，于是在漢朝遣送匈奴人質(zhì)的時(shí)候，盡然將漢使誅殺。八年后（公元前36年），漢朝的西域都護(hù)副使陳湯聯(lián)合西域諸國(guó)聯(lián)軍攻入康居，郅支單于被斬殺。隨后，呼韓邪單于又成為了匈奴人的總單于，在呼韓邪單于有生之年，漢匈和睦相處。而經(jīng)歷王莽新朝之后，漢匈奴之間又產(chǎn)生了間隙，而且彼此摩擦不斷。不過，很快匈奴又分裂為南北兩部，依舊是南匈奴歸漢，北匈奴不肯就范。隨后，漢朝與南匈奴連續(xù)對(duì)北匈奴發(fā)動(dòng)攻擊，北匈奴走投無(wú)路，只好于公元93之后，向西遷移。
北匈奴從西遷，到消失在歐洲，共經(jīng)歷了400余年的歷史。起初北匈奴一路向西，走走停停，直到四世紀(jì)末才到達(dá)歐洲東部。首先與匈奴遭遇的是東哥特人，經(jīng)雙方激戰(zhàn)，東哥特人敗逃。隨后，匈奴騎兵進(jìn)攻德涅斯特河西岸的西哥特人。同樣，西哥特軍團(tuán)不堪一擊，在潰敗后依附羅馬帝國(guó)。在與東羅馬和平相處十幾年后，匈奴與其兵戎相見。結(jié)果是東、西羅馬慘遭蹂躪。
公元444年，匈奴帝國(guó)正式建立，并且在被歐洲人稱為“上帝之鞭”的阿拉提的統(tǒng)治下達(dá)到了鼎盛。但是，僅九年后，阿拉提于新婚之夜暴斃，匈奴帝國(guó)急速衰落。阿拉提其中的兩兒子戰(zhàn)死沙場(chǎng)，三個(gè)兒子投降西羅馬。公元468年，隨著阿拉提之子鄧格西克在多瑙河與東羅馬軍團(tuán)交戰(zhàn)中殞命疆場(chǎng)，匈奴帝國(guó)徹底滅亡，匈奴殘部則淪為羅馬人的雇傭兵。最終要么成為炮灰，要么與當(dāng)?shù)厝巳诤?。總之，在一千五百多年后的今天，歐洲大地上已經(jīng)找不到了匈奴人的蹤跡。
與北匈奴相比，南匈奴的命運(yùn)與前者幾乎類同。南匈奴自東漢時(shí)期就開始與漢民族融合，到了西晉時(shí)期已經(jīng)成為半漢化匈奴。不過，歷史很快又給了他們一次登臺(tái)亮相的機(jī)會(huì)。西晉后期，五胡陸續(xù)進(jìn)入中原，展開混戰(zhàn)，匈奴人劉淵繼氐族人李氏兄弟建立成漢政權(quán)之后，建立北漢。而僅僅十幾年后，北漢就被羯族人石勒建立的前趙政權(quán)吞并。五胡十六國(guó)時(shí)期是一個(gè)最為混亂的時(shí)代，五胡各族之間以殺人為樂，所以匈奴人基本沒有劫后余生的可能。即便有幸存者，最終的命運(yùn)也是被其他民族融合。
綜上所述，無(wú)論是西遷的北匈奴，還是歸附中原王朝的南匈奴，他們均在經(jīng)歷無(wú)數(shù)的戰(zhàn)火洗禮與歷史變遷后消失了蹤跡。
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