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是的,可以肯定的說(shuō),中國(guó)還有更多更精致的文物沒(méi)有出土。
過(guò)去,中國(guó)人對(duì)夏朝的存在是深信不疑的。但到上個(gè)世紀(jì)20年代,西方“沒(méi)有考古佐證就不能證明歷史存在”之類(lèi)的觀點(diǎn)傳入中國(guó)以后,我們自己也開(kāi)始對(duì)中華文明產(chǎn)生懷疑了。
有些西方學(xué)者認(rèn)為,中國(guó)的朝代是從商朝才開(kāi)始的,所謂夏朝,是周人臆想出來(lái)的歷史傳說(shuō),中國(guó)的國(guó)家歷史只有3000多年。
其實(shí),這些觀點(diǎn)都是建立在中國(guó)人普遍反對(duì)的西方懷疑論基礎(chǔ)上的一種對(duì)中華文明進(jìn)行打壓、否定的悖論之上的悖論。
2019年7月8日,聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)將良渚古城遺址列入《世界遺產(chǎn)名錄》,證明中華文明5000年歷史這個(gè)事實(shí),被國(guó)際主流學(xué)術(shù)界所接受、認(rèn)可。
這就像我們要找的那個(gè)東西還沒(méi)有找到,但是找到了和他同時(shí)代的一個(gè)東西,我們可以通過(guò)對(duì)這個(gè)東西的研究和分析,最終找到我們想要找的那個(gè)東西。
近年來(lái),中國(guó)考古步伐加快,去年,考古工作者在浙江省義烏的“橋頭遺址”挖掘出土一具距今8000多年的男性人骨。
橋頭遺址是一處重要的新石器時(shí)代早期聚落遺址,屬于上山文化的組成部分。據(jù)考古學(xué)者研究,上山文化屬于跨湖橋文化的重要源頭,比河姆渡---良渚文化早3000年。
此次考古的重大突破,是發(fā)現(xiàn)了上山文化第一座完整的墓葬。墓葬內(nèi)除了一具保存完整的人骨,還有大量精美的陶制器物,重點(diǎn)是在這些陶制器物上,竟然發(fā)現(xiàn)了易經(jīng)卦形的紋飾。
目前的測(cè)年結(jié)果是距今8000多年,而瓷器則是9000多年,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)國(guó)際上認(rèn)可的3500年,也不是我們現(xiàn)在歷史教科書(shū)和人們俗稱(chēng)的5000年,而是9000年。
中華文化影響力,道底有多少誰(shuí)也不知道,隨著墓葬的也數(shù)之難數(shù),就如外國(guó)人搶去了也不知道有多少了,那么多的文物就連中國(guó)自己也都沒(méi)見(jiàn)過(guò)的,即以成歷史悠久怕是無(wú)從知曉了
肯定還有很多末出土文物,我國(guó)地大物博歷史久遠(yuǎn)有不少文物經(jīng)過(guò)歷史的變遷改朝換代都人為的傳承了下來(lái),但還有更多的是古時(shí)的帝王將相達(dá)官富豪死后埋進(jìn)墓穴里,有一部分被后人發(fā)堀出來(lái)還有一些可能將會(huì)永久旳留在地底。另外就好是對(duì)于民問(wèn)下普通老百姓手里的一些文物古董訓(xùn)擁有者愿意可適當(dāng)提高收夠價(jià)格而不是動(dòng)不動(dòng)就上交給予相當(dāng)少的獎(jiǎng)勵(lì),這樣誰(shuí)會(huì)主動(dòng)拿出來(lái)上交呢?說(shuō)不一定又讓一些文物走私份子鉆了空子,所以我個(gè)人覺(jué)得國(guó)家在這一塊政策上句可以適當(dāng)再惠民一點(diǎn)。
從近些年的考古實(shí)踐看,我國(guó)確實(shí)還有大量的精美的文物深埋地下,沒(méi)有出土。原因有這么幾個(gè):一是古人死而求生、視死如生的殯葬理念長(zhǎng)期存在,使得大量陪葬品埋于地下,這里面包括大量精美文物,已發(fā)現(xiàn)并挖掘的數(shù)量有限,還有大量墓穴墓葬、遺產(chǎn)遺跡有待發(fā)現(xiàn)。二是為保護(hù)古代文物,國(guó)家早已限制考古挖掘。地下埋藏環(huán)境比較特殊,有些環(huán)境比較適合文物的存留,挖出來(lái)不一定比埋在地下好保存。雖然現(xiàn)代技術(shù)越來(lái)越先進(jìn)了,但文物保護(hù)仍然有很多難題有待解決,加之保管場(chǎng)所有限,也不可能將地下文物都挖掘出來(lái)。三是隨著社會(huì)發(fā)展,城鎮(zhèn)建設(shè),原有的地址地貌都發(fā)生的很大變化,加上歷史遺留下來(lái)的資料有限,對(duì)一些深埋地下的文物也難以進(jìn)行全面深入的考古勘探,也只有讓他們?cè)诘叵蚂o靜的與滄海桑田共存。
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