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某地的網絡民科真無敵，充分給大家演示了當地人文和民風。
二里頭是不是夏都目前學術界確實沒有定論，但二里頭中國大地上出現(xiàn)第一個廣域王權這是被學界公認的。
民科們懂這是什么意思嗎，也就是說中國歷史從各地繁星點點，各地不同部落或稱邦國文化，從二里頭開始，一下子進入到統(tǒng)一的國家的形式，前無古人。第一次我們周邊不同部落的文化被我們華夏族的文化所替代，二里頭的疆域直達湖北盤龍城。這是第一個中國，這是毋庸置疑的，而洛陽二里頭作為第一個中國朝代的王都，華夏文明肇始之地也是被公認的。
二里頭遺址所處歷史時期正好跨越文獻上的夏商時期，從文獻考證也能得到夏的王都大致范圍也就是在山西南部與河洛盆地一帶。
如果說以二里頭為王都的廣域王權，范圍包括山西南部、河北、湖北北部這么大范圍，而且與商朝年代銜接這么大面積的一個廣域王權國家不是夏朝的，那夏朝還會存在嗎？存在在哪里？東北？內蒙？天山？
二里頭沒有被學界定論為夏，僅是因為沒有發(fā)現(xiàn)有文字自證，這個最初的中國就是夏而已。這是極端嚴謹的學術態(tài)度，這個王朝也許不叫夏，或者叫秋、叫冬，雖然可能性極小幾乎不存在，但不能否定這種可能性完全不存在。我們應該支持學者這種嚴謹態(tài)度，但因此就否定二里頭的意義，那就是無知透頂，不學無術了。
中華文明從浩若星海的繁星點點到多元統(tǒng)一，二里頭是最關鍵的歷史節(jié)點。中原華夏文化在各種文化繁星點點中不是最燦爛的，良渚、紅山等各種文化都有比華夏文化絢爛之處，但我們華夏族可能由于地理因素，地處各種文化交匯的中心，能兼容并蓄，最終讓華夏文化一統(tǒng)，鑄就了華夏文明。
另外，中國最初朝代的都城除了個別外部威脅極大時期，大部分時期都是沒有城郭的，只有邊境地區(qū)才有可能修筑城墻。商代的殷墟也沒有，秦咸陽也沒有，這段歷史被許宏老師稱為大都無城。大家有興趣可以去看看他的《大都無城》這本書。
絕對不能夠這樣說
一，中原文明起源遠早于二里頭時期，二里頭只是中原文明成熟中的一個重要節(jié)點。如題主所說，在二里頭遺址出土的青銅器之前的時代，已經有其他地區(qū)發(fā)掘出了更早的青銅器。
二，中原文明也是多起源的，二里頭只是其中之一。用許宏先生的話說，二里頭之前中原文明是漫天繁星，而二里頭起中原文明進入月明星稀時代。
三，二里頭遺址內涵很豐富，規(guī)模也很宏大，但是探索夏文化的核心遺址之一，另外的比如王城崗遺址，山西陶寺遺址等
二里頭文化可以說是中原文明的發(fā)源地，也可以說是華夏文明的發(fā)源地。社科院二里頭考古隊隊長許宏先生認為二里頭古國是第一個“廣域王權國家”也就是“最早的中國”。當然，在二里頭文化之前中國大地上有各種文化，比如河南的河南龍山文化、山東的山東龍山文化、陜西的陜西龍山文化、河北的河北龍山文化、山西的陶寺文化、浙江的良渚文化、遼寧的龍山文化等等，這些文化也可以說是華夏文明的發(fā)源地。
二里頭文化與以上文化的關系，就是一個“百川匯流”的過程。各地文化雖然也有文明的跡象，但是還沒有融合成一個“廣域”的華夏文明。而二里頭文化直接繼承于河南龍山文化，并且對各地文化都有吸收。所以說二里頭文化是華夏文明的發(fā)源地是沒有問題的。當然文明的概念還有爭議，有的認為文明在國家之前，有的認為文明等于國家，有的認為有文字才算文明?？傊f二里頭文化是具備了早期國家的最初形態(tài)是沒問題的。
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今天剛看了央視的特別節(jié)目，二里頭夏都遺址，這個節(jié)目制作精美，內容翔實，59年發(fā)掘，三代國家考古專家努力，四十多年研究論證，一次次新發(fā)現(xiàn)，國寶綠松石龍形器出土，遺址宮城規(guī)模龐大，大量陶器與物品，國家專項撥款興建的二里頭夏都遺址博物館，國家態(tài)度明確，中華文明發(fā)源地證據確鑿無疑。昔三代之居夏商周，皆在河洛之間，古人早有定論。如今國家發(fā)掘確鑿文物確認。
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