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商紂王是商王最后一位人皇,都城再朝歌也就是今天的河南淇縣,要說為什么殷墟再安陽。
那就要回到商湯時期,商朝祖先是契,契是唐堯的弟弟。
殷湯子姓其先契,母曰簡狄,有氏之女(有在不周之北)。為帝嚳次妃,三人行浴,見玄鳥墮其卵,簡狄取吞之,因孕,生契。契生昭明,昭明生相土(相土就契封於商,一云閼伯居商丘,相土因之),相土生昌若(一云景若),昌若生曹圉
而契則受封于商,而契的受封地就是今天的商丘,史料中記載自契到商湯八遷,商湯所在的商地是夏朝的方國,因夏桀殘暴,商湯所在的商國開始崛起,再鳴條之戰(zhàn)后打敗了夏朝將夏桀流放到了南巢。
商湯因建立了商朝,再他去世后得到了商太祖的廟號,不過商湯的兒子由于早逝沒能登基,故而商湯的孫子外丙即位,居住再商丘,外丙死后仲壬即位居住再商丘。
因為安陽是武丁及其以后商朝宗教祭祀之重地,所以大量文物資料均出土于此,而朝歌很可能是紂王時期才成為商朝帝都的,因而考古發(fā)現(xiàn)相對較少,兩者并不矛盾。
理由主要如下:
對于安陽殷墟就是商朝都城的這一結論,其實早在上個世紀70年代就已受到中外很多分學者質疑了。
首先,如果安陽小屯村真的是都城,為何至今沒有發(fā)現(xiàn)任何城墻的痕跡?商朝人是樹敵頗多,四處征戰(zhàn)的民族,最重要的都城沒有任何城墻護衛(wèi),怎么可能?!
其次,在殷墟遺址中,所有出土的甲骨卜辭都是商王武丁以后的,如果盤庚真的遷都于此,為何沒有任何關于他的痕跡?
再者,在遺址區(qū)內,也沒發(fā)現(xiàn)街道、宮城等大型遺址,這與都城的性質完全不符;并且,如果說發(fā)現(xiàn)婦好墓的地方屬于王宮,那么,一國之后為何不葬在皇陵,而是埋葬宮中,而且獨此一例,實在解釋不通。
如上所述,殷墟遺址是否為帝都確實存在很多疑點,那么,如果它不是都城所在,又是何地呢?
我們都知道,商朝人非常重視祭祀與占卜,因此,他們很可能在帝都附近,擇一風水寶地,作為王室的陵墓區(qū),同時也兼任祭祀祖先、神靈的重要場所。這也就能解釋為何此處會發(fā)現(xiàn)如此大量的甲骨卜辭,婦好等商朝統(tǒng)治階層的墓葬也會在此發(fā)現(xiàn)。
甲骨文明確記載,商朝的首都叫“大邑商”,即今天河南省安陽市殷墟遺址。
商朝是中國歷史上唯一的一個首都不見城墻的中央王朝 那么怎樣保衛(wèi)首都呢?就是在首都周圍建衛(wèi)星城,形成城市群。本題中提到的朝歌就是衛(wèi)星城,衛(wèi)星城有好幾個,所以朝歌既不是首都也不是陪都。
大邑商周圍打獵的地方叫“殷原”,商朝人把自己的國家叫商朝,從來不叫殷朝。周武王滅商后,把商朝叫殷朝,把商朝人叫殷人。用“殷原”的“殷”指代首都大邑商,實際上是對商朝首都的污蔑,就像今天把某一個城市稱為“大屯子”。
商紂王的都城一直在安陽,朝歌只是離宮別館之一。當時北到邯鄲沙丘,南到朝歌,建了很多離宮別館,朝歌位置最靠南。
史籍中并為明確記載紂王要遷都朝歌。紂王被周人滅之前,安陽殷墟都未被廢棄。
之所以被后人誤當做商朝都城,是因為商紂王最后幾年在朝歌居留時間比較長,又率軍在朝歌南郊與周人決戰(zhàn),戰(zhàn)敗后在朝歌自殺。
紂王之所以在朝歌待的比較長,開始是因為紂王喜歡打獵,朝歌及其以南的沁陽是紂王的田獵區(qū)。后期主要是因為當時商朝的勁敵來自東南和西南,東南是江淮地區(qū)的人方、林方等方國,西南是周人。朝歌剛好位于東南夷和西南周人控制區(qū)的中間,方便就近指揮戰(zhàn)爭,并兼顧兩地事態(tài)發(fā)展。因此在朝歌囤積了大量糧食,駐扎大量軍隊。
總之,朝歌只是一個具有輔都性質的離宮別館,商朝并未廢棄安陽殷墟遷都朝歌。
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