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我和你無(wú)怨無(wú)仇的你干嘛問我這個(gè)問題？據(jù)我所知，它的中心地點(diǎn)就發(fā)現(xiàn)了數(shù)十個(gè)朝代的陶片，而且有十二平方公里面積，現(xiàn)在才挖出來7000平方米，你問我是哪個(gè)朝代的，我也只能夜觀星象，日看八卦，掐指推算，約莫、大概、可能、八成、不一定、也許、大概、應(yīng)該是最晚也不過商代末期，再晚也不可能是80年后的。
這個(gè)問題要牽涉到三星堆文化的起源與發(fā)展。
我們說這些問題，就要從考古說起。包括三星堆在內(nèi)的廣漢中興遺址，處在川西平原上。在這里曾發(fā)現(xiàn)了精美的玉石，有學(xué)者說那是周初的。后來發(fā)現(xiàn)了新繁水觀間遺址，學(xué)者推斷早期墓為商代，遺址為殷末周初的。后來又在彭縣發(fā)現(xiàn)了青銅器窖藏，推斷為西周的?！段倪x》中 說，夫蜀都者，蓋兆基于上世，開國(guó)于中古。廓靈關(guān)以為門，包玉壘而為宇，帶二江之雙流，抗峨嵋之重阻，水陸所湊，兼六合而交會(huì)焉。而我們的考古與這里的范圍是相吻合的。
兆基于上世。這種說法有一種認(rèn)為是黃帝后裔?！妒酚洝否疑賹O是西漢的博士，他有“蜀王，黃帝后世也。至今在漢西南五千里，常來朝降輸獻(xiàn)于漢，非以其先之有德，澤流后世邪？”而蒙文通先生也說，蜀王后代既是在元成間還常朝于漢，這說明是漢代所謂西南夷中的邑君。黃帝子孫之說，可能是從這些邑君朝獻(xiàn)時(shí)自已穆稱述得來的。這是可信的。
蜀王的世系，雖然不易判斷具體的時(shí)間，但是大致可以分為三個(gè)時(shí)期，第一個(gè)是蠶叢等王的時(shí)期。揚(yáng)雄《蜀王本紀(jì)》稱“蜀之先稱王者有蠶叢柏濩魚鳧蒲澤開明 ，是時(shí)人萌椎髻左枉，不曉文字，未有禮樂。從開明以上，至蠶從，凡四千歲?！庇钟杏涊d，“蜀王之先名蠶叢，后代名曰柏濩，后者名魚鳧。此三代各數(shù)百歲。皆神化不死，其民亦頗隨王化去。魚鳧田于湔山，得仙，今廟祀之于湔。時(shí)蜀民稀少。”
第二個(gè)時(shí)期，是望帝時(shí)期?！妒裢醣炯o(jì)》說，后有一男子，名杜宇，從天墮，止朱提，有一女子名利，從江源井中出，為杜宇妻，乃自立為蜀王，號(hào)望帝，治汶山下邑曰郫，化民往往而復(fù)出。
第三個(gè)時(shí)期是開明的時(shí)期?！妒裢醣炯o(jì)》說，荊有一人名鱉靈，其尸亡去，荊人求之不得。鱉靈尸隨江水上至郫，遂活，與望帝相見，望帝以鱉靈為相。隨后說，鱉靈治玉山出水，望帝與其妻相通，因而禪讓的故事 。鱉靈即位，號(hào)曰開明帝。帝生盧保亦號(hào)開明。此后開明帝下五代開明才去帝號(hào)，稱王。
從以上分析，我們可以看出，蜀王三個(gè)時(shí)期，不是連續(xù)的，最后的開明時(shí)期，鱉靈為荊楚人，自東方沿江入蜀。他前面的望帝時(shí)期，杜宇傳自天而下，止于朱提。和西方的民族有關(guān)系。說蜀王是黃帝后裔，是蠶叢一系。
蠶叢本為蜀人先祖。望帝開明則是外來的統(tǒng)治者。
三星堆文明，作為古蜀國(guó)的遺存，是目前發(fā)現(xiàn)的，我國(guó)西南地區(qū)延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)，文化內(nèi)涵最豐富，范圍最大，最燦爛的古代文明遺跡，距今有五千年的歷史。
在發(fā)現(xiàn)三星堆之前，學(xué)術(shù)界一直認(rèn)為黃河流域是中華文明的唯一發(fā)源地，是三星堆的發(fā)掘，告訴世人長(zhǎng)江流域，也是我國(guó)古代文明的重要發(fā)祥地之一，長(zhǎng)江同黃河一樣，都是中華民族的母親河。
從考古發(fā)掘的發(fā)現(xiàn)來看，三星堆遺址的時(shí)間上起于新石器時(shí)代晚期，而下至商朝末年，西周初期，前后共延續(xù)了近兩千年的時(shí)間。
而在這兩千年的發(fā)展過程中，三星堆文明一直是作為一個(gè)獨(dú)立的文明，或者是國(guó)家存在，與當(dāng)時(shí)的黃河流域文明或者政權(quán)，沒有隸屬關(guān)系，也就是說，三星堆文明與同時(shí)代的黃河流域文明，是相互獨(dú)立，平行發(fā)展，互不隸屬的關(guān)系。
只是到了后來，古蜀國(guó)內(nèi)部發(fā)生了政權(quán)的更迭，再加上周王室的影響力日益增大，以三星堆為代表的古蜀文明與中原文明的交流不斷增多。
并在武王伐紂的時(shí)候派兵幫助武王，在周王朝建立之后，受封成為一個(gè)諸侯國(guó)，最終古蜀文明漸漸融入到中原文明中，并共同豐富和繁榮了華夏文明！
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從對(duì)三星堆出土文物進(jìn)行的研究來看，這一文明大概是在距今4500年至3000年之間，大體上對(duì)應(yīng)的是虞、夏、商這三個(gè)朝代。
話說這三星堆的發(fā)掘和重見天日，還是經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的等待。有記載說，1929年，有位叫做燕道成的農(nóng)民在自己家的土溝里挖地，挖著挖著，突然咣地一聲，碰到了一個(gè)硬物。刨開土一看，是件像玉一樣的器物。他繼續(xù)往旁邊、往下面刨，這一刨不得了，他的地里居然藏著幾百件玉石器，品類包括玉圭、玉琮、玉璋、玉斧，甚至還有像玉璧一樣的器物，總共有300多件。這可嚇壞了他，趕緊上報(bào)組織。一直等到三四年后，專家們終于第一次到燕道成當(dāng)初挖掘出玉石器的地方來考察，認(rèn)定這些是上古文物，但當(dāng)時(shí)也并沒有引起什么關(guān)注。
又過了20年左右，類似的文物在這片地區(qū)零零星星地繼續(xù)挖掘出來，仍然沒有得到應(yīng)有的關(guān)注。一直到上世紀(jì)80年代，才開始進(jìn)行大規(guī)模的發(fā)掘，出土的文物數(shù)量之多，形態(tài)之奇才終于讓專業(yè)人士們刮目相看，一個(gè)幾千年前的神秘的古文明，逐漸在大眾面前顯現(xiàn)出本來面目。
有統(tǒng)計(jì)顯示，經(jīng)過挖掘，出土了18座房屋基址、3個(gè)灰坑、4座墓葬、70多件陶器和110多件玉石器，碎陶片多達(dá)10萬(wàn)件……各種寶物也是千奇百怪，比如神樹和羊的雕塑，用黃金鑄造的權(quán)杖，高達(dá)2米6的巨型青銅人像，還有像車輪一樣大的玉石璧，眼睛突出的神像、黃金面具等等，它們的表情、形態(tài)都和中原地區(qū)以往的考古所見有很大不同。
后來，這片文物遺址就被命名為“三星堆”，三星堆文化也隨之得到越來越多人的關(guān)注。
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