大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于涿州鑄銅廠家地址在哪里的問(wèn)題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹涿州鑄銅廠家地址在哪里的解答，讓我們一起看看吧。
蚩尤和炎帝、黃帝都是兩河流域下游蘇美爾邦國(guó)首領(lǐng)，屬于同一種族蘇美爾族。他們生活在就近距今4600年前，蚩尤邦國(guó)側(cè)重于運(yùn)輸業(yè)和畜牧業(yè)（主要訓(xùn)養(yǎng)牛），炎帝邦國(guó)側(cè)重于畜牧業(yè)特別是放羊。堯、舜、禹都是黃帝的后代。
炎帝代表的部族是我國(guó)藏、羌等族先祖，他們以羊?yàn)閳D騰?；驁D譜中表明漢、羌、藏、彝、苗、畬、瑤、壯、土、黎等民族均含有南亞地區(qū)特有基因：O*東亞－南亞、O3遠(yuǎn)東、三種印斯基因基因、中東基因等共同基因。（需要說(shuō)明：鄂溫克族屬于通古斯族和塔吉克族屬于古波斯，這兩族O3基因比例極少。）這不是巧合，而是他們來(lái)源于共同的祖先，有一個(gè)共同的朝代－夏朝。他進(jìn)一步支持了，古代文獻(xiàn)〈山海經(jīng)〉、〈詩(shī)經(jīng)〉、〈穆天子傳〉華夏人從西亞（蘇美爾）和南亞（哈拉帕或昆侖）遷移說(shuō)，也和考古文物相互印證。
彝族也是原蚩尤邦國(guó)一支。
蚩尤部族以牛為圖騰，是我國(guó)苗、九黎族祖先。
黃帝邦國(guó)側(cè)重于農(nóng)業(yè)和青銅冶金業(yè)，均屬于蘇美爾十二個(gè)邦國(guó)其中成員。其中青銅器紋飾、紋路和商朝青銅器一致，如虎頭紋、夔紋、云龍鳥(niǎo)紋、回紋、蟬紋、蠶紋等十幾種紋路。另外其青銅器中所含鉛、錫、鎳、砷等元素及配比一致。
公元前2500多年，邦國(guó)間人口、生畜壯大而發(fā)生爭(zhēng)地爭(zhēng)水爭(zhēng)斗，最終導(dǎo)至戰(zhàn)爭(zhēng)。蚩尤邦國(guó)聯(lián)合另外幾個(gè)小邦國(guó)，向炎黃邦國(guó)聯(lián)軍發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，開(kāi)始炎黃部隊(duì)蔥忙應(yīng)戰(zhàn)而潰敗，逃劑邦國(guó)城里，經(jīng)過(guò)重整旗鼓、日夜練兵尋找赫梯、埃蘭國(guó)外援，終于在戰(zhàn)勝蚩尤邦國(guó)，蚩尤悔恨自殺，炎黃二帝寬恕蚩尤部隊(duì)百姓，讓他們回國(guó)安居樂(lè)業(yè)。由于地球進(jìn)入小冰期，氣候變冷影響農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)，蘇美爾邦國(guó)首領(lǐng)率領(lǐng)大部分邦國(guó)人民尋找樂(lè)土，先移居印度河流域按原邦國(guó)分別建立邦國(guó)，保持原有的生產(chǎn)分工。
470年后因氣候干燥印度河斷流。邦國(guó)聯(lián)盟首領(lǐng)在炎熱夏季率百姓翻越喀拉昆侖山，渡過(guò)孔雀河，進(jìn)入河西走廊玉門火燒溝。炎帝邦國(guó)留在天山牧場(chǎng)和河西走廊一線繼續(xù)放羊、牧馬，部分進(jìn)入青藏高原，形成今天的羌族、藏族。
黃帝邦國(guó)進(jìn)入中原在關(guān)中平原、河洛地區(qū)定居建立方國(guó)（邦國(guó)）。
蚩尤邦國(guó)開(kāi)始在山東建國(guó)，后與東夷土著和中原邦國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，一路向南遷移，來(lái)到湖南、云南、貴州、四川定居，仍保持先祖文化傳統(tǒng)，婦女頭頂銀牛角。
這個(gè)問(wèn)題要從混沌學(xué)來(lái)說(shuō)的話，是相當(dāng)?shù)纳裨捙c玄幻，而且這幾位關(guān)系紛雜。我們先從蚩尤說(shuō)起吧，因?yàn)榛实蹜?zhàn)蚩尤大家很熟悉。
蚩尤是末代炎帝榆罔之子，注意此處的榆罔是末代炎帝，炎帝一族是最先的始祖。
當(dāng)黃帝取代末代炎帝榆罔為天下之君后，蚩尤起來(lái)反抗皇帝，這個(gè)就是我們常說(shuō)的黃帝大戰(zhàn)蚩尤。最終蚩尤被應(yīng)龍殺死在南美洲的兇犁之谷。
據(jù)《海內(nèi)經(jīng)》記載：炎帝之妻、赤水之子聽(tīng)沃生炎居，炎居生節(jié)并，節(jié)并生戲器，戲器生祝融，祝融降處于江水，生共工。共工生術(shù)器，術(shù)器首方穎，是復(fù)土壤以處江水。共工生后土，后土生榆罔，榆罔生歲十有二。
解釋一下上述記載，赤水是指古時(shí)的紅海，聽(tīng)沃是赤國(guó)之女，在古時(shí)兩河流域。聽(tīng)沃生下了炎居，就是現(xiàn)在所說(shuō)的察里津（炎，古讀查里，所以沙皇才自稱查里幾世）；炎帝之陵，因此也叫茶陵。炎居生節(jié)并，節(jié)并就是九鳳，現(xiàn)在叫加蓬。節(jié)并生戲器，就是靈恝，也叫伯陵（柏林）。戲器生祝融，祝融是官職，本名為互人，西方叫腓尼基。
互人就是腓尼基人，能往來(lái)東西方之間。祝融生共工，共工叫康回，“咖啡”之名就由他而來(lái)?！吨駮?shū)》說(shuō)：“共工震滔洪水，以薄窮?！保褪鞘估霰òl(fā)生洪水，以攻擊中原，于是才有鯀和大禹治水的事情。共工生后土，后土就是勾龍氏，在非洲時(shí)叫荷魯斯。后土生榆罔，榆罔生了歲十有二，這個(gè)人就是蚩尤。
因此，蚩尤是炎帝一族，是末代炎帝榆罔之子，為神農(nóng)氏九世孫。
謝邀！本題涉及上古時(shí)期，文字記載不多，有關(guān)傳說(shuō)多為后人所寫(xiě)，而寫(xiě)作者又各具不同立場(chǎng)，故無(wú)從考證其史實(shí)真假。我們不妨把這些姑且都當(dāng)作傳說(shuō)故事來(lái)聽(tīng)。傳說(shuō)炎、黃、蚩尤均為較大氐族部落的首領(lǐng)，蚩尤部落兇悍善戰(zhàn)，炎帝部落不敵蚩尤部落敗逃到黃帝部落得到黃帝部落的支持，后黃、炎部落聯(lián)合在蚩尤的九黎族部落駐地逐鹿擊敗了蚩尤部落，殺死了蚩尤。各部落紛紛擁黃帝為部落聯(lián)盟首領(lǐng)，當(dāng)時(shí)中原氏族稱為華夏氏族，故稱黃帝為華夏人文始祖。炎帝繼黃帝之后成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。故我們中華民族皆稱為炎黃子孫。傳說(shuō)堯舜禹(包括商湯，后商朝紂王無(wú)道商湯被滅也就沒(méi)有相關(guān)記載)都是黃帝的子孫后裔(好象堯是黃帝第九代玄孫)，此時(shí)已到“龍山文化”后期，氐族社會(huì)面臨崩潰。堯舜禹都為氏族部落作出了巨大貢獻(xiàn)功績(jī)，均為部落首領(lǐng)。堯成為繼黃炎之后聯(lián)盟首領(lǐng)，堯帝經(jīng)長(zhǎng)期考察后傳位給女婿舜，舜帝后來(lái)又傳位給禹。其后完成了原始社會(huì)向奴隸社會(huì)的過(guò)渡。我想黃炎及堯舜禹應(yīng)屬兩個(gè)不同文明傳承的體系，堯舜禹屬“龍山文化”后期。他們均有各自不同的發(fā)展。以上均系上古傳說(shuō)，若網(wǎng)友有其他不同版本的傳說(shuō)可進(jìn)行交流！
現(xiàn)在史學(xué)界比較有傾向性的觀點(diǎn)是，炎帝、蚩尤與黃、舜、禹代表了我國(guó)上古時(shí)代同時(shí)代的三個(gè)不同的民族部落。蚩尤是我國(guó)南部以少數(shù)民族為主要代表的部落首領(lǐng)，以黃、舜、禹為代表的北方地區(qū)和中原地區(qū)的華夏民族部落首領(lǐng)基本上意見(jiàn)比較一致，就是炎帝的關(guān)系較為復(fù)雜一些。
我們先講一下蚩尤。比較通常的說(shuō)法是蚩尤是南方苗族的首領(lǐng)，其中九黎族是最早進(jìn)入中原地區(qū)與炎帝作戰(zhàn)的。一開(kāi)始他們打敗了炎帝，炎帝就與黃帝聯(lián)合在河北涿鹿將蚩尤擊敗。前后經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的戰(zhàn)斗之后，蚩尤領(lǐng)導(dǎo)的九黎族被徹底擊敗瓦解，南方地區(qū)被華夏族統(tǒng)一。
炎帝的成份比較復(fù)雜一些，有西部和南部?jī)煞N最主要的論點(diǎn)。西部說(shuō)他是“昔少典氏娶于有蟜氏，生黃帝、炎帝……，炎帝以姜水成，成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜?！薄秶?guó)語(yǔ).晉語(yǔ)》。據(jù)記載，就在解放前后，在寶雞的姜村堡一帶仍設(shè)有神農(nóng)鄉(xiāng)的建制，流傳著關(guān)于炎帝的傳說(shuō)，其中還有一首校歌：“鼎新豐野神農(nóng)鄉(xiāng)，皇帝建都古陳倉(cāng)，山川毓秀人文啟，濟(jì)濟(jì)多士同一堂。”而南部說(shuō)炎帝出生和葬身都在南方，是在湖南茶陵地區(qū)，所謂的炎帝是因?yàn)槟戏綒夂蜓谉岫妹?。還有東部說(shuō)（山東曲阜一帶）和中部說(shuō)（湖北房山一帶），都講炎帝是在此地降生的。
還有一種說(shuō)法講蚩尤和炎帝同為一人，炎帝又與神農(nóng)氏同為一人，因?yàn)橹С值恼摀?jù)較少，在此不做表述。
黃帝是少典之子，“自黃帝至舜、禹，皆同姓而異其國(guó)號(hào)，以章明德。故黃帝為有熊，帝顓頊為高陽(yáng)，帝嚳為高辛，帝堯?yàn)樘仗?，帝舜為有虞。帝禹為夏后而別氏，姓姒氏。契為商，姓子氏。棄為周，姓姬氏?！薄妒酚浫尽?。所以黃、舜、禹是同根同族基本上沒(méi)有什么懸念，上一代和下一代之間的關(guān)系，屬于同一種文明文化的傳承體系。
通過(guò)以上簡(jiǎn)單的分析，由此可以可以看出，在上古時(shí)代，炎黃二帝與舜、禹的文明傳承體系是一致的，有沖突，也是華夏民族之間的意見(jiàn)不和而引起的矛盾糾紛，是華夏民族的內(nèi)部矛盾。而蚩尤與炎黃舜禹的矛盾則是兩個(gè)不同民族之間你死我活的斗爭(zhēng)，二者之間的矛盾和沖突是不可調(diào)和的，所以所謂的文明傳承也是不一樣的。當(dāng)然了，自從蚩尤部落被徹底消滅以后，華夏民族由此而統(tǒng)一，所以所有的文明傳承也逐步的統(tǒng)一了起來(lái)，以至于形成了今天強(qiáng)盛統(tǒng)一的中華民族文化，這是值得我們所有華夏兒女慶幸而又驕傲的?！疽陨嫌^點(diǎn)僅代表本人的一些看法】
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