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商紂王的都城一直在安陽(yáng)，朝歌只是離宮別館之一。當(dāng)時(shí)北到邯鄲沙丘，南到朝歌，建了很多離宮別館，朝歌位置最靠南。
史籍中并為明確記載紂王要遷都朝歌。紂王被周人滅之前，安陽(yáng)殷墟都未被廢棄。
之所以被后人誤當(dāng)做商朝都城，是因?yàn)樯碳q王最后幾年在朝歌居留時(shí)間比較長(zhǎng)，又率軍在朝歌南郊與周人決戰(zhàn)，戰(zhàn)敗后在朝歌自殺。
紂王之所以在朝歌待的比較長(zhǎng)，開始是因?yàn)榧q王喜歡打獵，朝歌及其以南的沁陽(yáng)是紂王的田獵區(qū)。后期主要是因?yàn)楫?dāng)時(shí)商朝的勁敵來自東南和西南，東南是江淮地區(qū)的人方、林方等方國(guó)，西南是周人。朝歌剛好位于東南夷和西南周人控制區(qū)的中間，方便就近指揮戰(zhàn)爭(zhēng)，并兼顧兩地事態(tài)發(fā)展。因此在朝歌囤積了大量糧食，駐扎大量軍隊(duì)。
總之，朝歌只是一個(gè)具有輔都性質(zhì)的離宮別館，商朝并未廢棄安陽(yáng)殷墟遷都朝歌。
甲骨文明確記載，商朝的首都叫“大邑商”，即今天河南省安陽(yáng)市殷墟遺址。
商朝是中國(guó)歷史上唯一的一個(gè)首都不見城墻的中央王朝 那么怎樣保衛(wèi)首都呢？就是在首都周圍建衛(wèi)星城，形成城市群。本題中提到的朝歌就是衛(wèi)星城，衛(wèi)星城有好幾個(gè)，所以朝歌既不是首都也不是陪都。
大邑商周圍打獵的地方叫“殷原”，商朝人把自己的國(guó)家叫商朝，從來不叫殷朝。周武王滅商后，把商朝叫殷朝，把商朝人叫殷人。用“殷原”的“殷”指代首都大邑商，實(shí)際上是對(duì)商朝首都的污蔑，就像今天把某一個(gè)城市稱為“大屯子”。
看到有懷疑河南安陽(yáng)的殷墟不是商朝都城，忍不住來答一波。其實(shí)，在清末民初時(shí)，懷疑朝歌是否為商紂王都城倒是大有人在，而安陽(yáng)殷墟作為商朝都城的觀點(diǎn)幾乎是牢不可破的。但隨著后來研究的深入，開始有人質(zhì)疑，“盤庚遷殷”的“殷”指的是安陽(yáng)小屯村的殷墟嗎？
先來說說為什么殷墟在安陽(yáng)?！耙笮妗币话憬忉尀椤吧痰亩汲且蟮膹U墟”。據(jù)說公元前14世紀(jì)末，盤庚帶著他的臣民從山東的曲阜來到了河南的洹河邊，并建都于此。殷墟發(fā)現(xiàn)王陵及宮殿基址后，在王國(guó)維的《說殷》中有這樣的一段話：
“殷之為洹水南之殷墟，蓋不待言……今龜甲獸骨出土皆在此地，蓋即盤庚以來殷之舊都?！?/p>
從此，安陽(yáng)的殷墟作為“盤庚遷殷”中的殷基本上被確定了下來。很多通史中也是將安陽(yáng)的殷墟看作是商王朝都城。
反對(duì)者質(zhì)疑的依據(jù)主要有下面幾個(gè)方面：
就幾十公里距離，當(dāng)時(shí)的國(guó)都很大，商朝比周朝先進(jìn)繁華的多。商朝實(shí)際是中國(guó)文明一個(gè)頂峰，周朝突然沒落了，到了漢朝中期才又恢復(fù)到商朝那種文明程度，然后到三國(guó)又突然沒落，一直到唐朝才又恢復(fù)到商朝那種水準(zhǔn)。
河南地大物博，人口眾多，是華夏文化的發(fā)詳?shù)兀L(fēng)景名勝、歷史古跡更是數(shù)不勝數(shù)，到河南游玩一圈相當(dāng)于穿越時(shí)空、縱觀華夏五千年！河南是您旅行觀光的首選之地。最具代表性的地方有以下幾處。
一、世界文化遺產(chǎn)安陽(yáng)殷墟博物苑。安陽(yáng)是甲骨文故鄉(xiāng)，殷墟出土的甲骨文名揚(yáng)四海，司母戊大方鼎也是殷墟出土的代表性文物，為研究殷商文化做出了杰出貢獻(xiàn)。
二、林州紅旗渠和太行大峽谷地質(zhì)公園。林州紅旗渠是國(guó)家紅色愛國(guó)教育基地和5A級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，全長(zhǎng)蜿蜒1500多公里，是上世紀(jì)五六十年代全部人工開鑿的引漳入林水利工程，和四川古水利工程都江堰齊名，被國(guó)際友人譽(yù)為世界第八大奇跡。太行大峽谷風(fēng)光旖旎，讓您一覽太行山的巍峨雄壯之美。有三九嚴(yán)寒桃花開的桃花谷景區(qū)和三伏酷暑冰滿洞的冰冰被景區(qū)等人間奇觀，是避暑休閑寫生度假的神往之地。
另外還有世界文化遺產(chǎn)洛陽(yáng)龍門石窟、六朝古都開封、登封嵩山少林寺、焦作云臺(tái)山國(guó)家地質(zhì)公園、平頂山石人山、沁陽(yáng)神農(nóng)山、南陽(yáng)桐柏山、鄭州黃河炎黃二帝等馳名中外的風(fēng)景名勝。
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