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看到有懷疑河南安陽的殷墟不是商朝都城，忍不住來答一波。其實，在清末民初時，懷疑朝歌是否為商紂王都城倒是大有人在，而安陽殷墟作為商朝都城的觀點幾乎是牢不可破的。但隨著后來研究的深入，開始有人質(zhì)疑，“盤庚遷殷”的“殷”指的是安陽小屯村的殷墟嗎？
先來說說為什么殷墟在安陽。“殷墟”一般解釋為“商的都城殷的廢墟”。據(jù)說公元前14世紀末，盤庚帶著他的臣民從山東的曲阜來到了河南的洹河邊，并建都于此。殷墟發(fā)現(xiàn)王陵及宮殿基址后，在王國維的《說殷》中有這樣的一段話：
“殷之為洹水南之殷墟，蓋不待言……今龜甲獸骨出土皆在此地，蓋即盤庚以來殷之舊都?！?/p>
從此，安陽的殷墟作為“盤庚遷殷”中的殷基本上被確定了下來。很多通史中也是將安陽的殷墟看作是商王朝都城。
反對者質(zhì)疑的依據(jù)主要有下面幾個方面：
因為安陽是武丁及其以后商朝宗教祭祀之重地，所以大量文物資料均出土于此，而朝歌很可能是紂王時期才成為商朝帝都的，因而考古發(fā)現(xiàn)相對較少，兩者并不矛盾。
理由主要如下：
對于安陽殷墟就是商朝都城的這一結論，其實早在上個世紀70年代就已受到中外很多分學者質(zhì)疑了。
首先，如果安陽小屯村真的是都城，為何至今沒有發(fā)現(xiàn)任何城墻的痕跡？商朝人是樹敵頗多，四處征戰(zhàn)的民族，最重要的都城沒有任何城墻護衛(wèi)，怎么可能？！
其次，在殷墟遺址中，所有出土的甲骨卜辭都是商王武丁以后的，如果盤庚真的遷都于此，為何沒有任何關于他的痕跡？
再者，在遺址區(qū)內(nèi)，也沒發(fā)現(xiàn)街道、宮城等大型遺址，這與都城的性質(zhì)完全不符；并且，如果說發(fā)現(xiàn)婦好墓的地方屬于王宮，那么，一國之后為何不葬在皇陵，而是埋葬宮中，而且獨此一例，實在解釋不通。
如上所述，殷墟遺址是否為帝都確實存在很多疑點，那么，如果它不是都城所在，又是何地呢？
我們都知道，商朝人非常重視祭祀與占卜，因此，他們很可能在帝都附近，擇一風水寶地，作為王室的陵墓區(qū)，同時也兼任祭祀祖先、神靈的重要場所。這也就能解釋為何此處會發(fā)現(xiàn)如此大量的甲骨卜辭，婦好等商朝統(tǒng)治階層的墓葬也會在此發(fā)現(xiàn)。
就幾十公里距離，當時的國都很大，商朝比周朝先進繁華的多。商朝實際是中國文明一個頂峰，周朝突然沒落了，到了漢朝中期才又恢復到商朝那種文明程度，然后到三國又突然沒落，一直到唐朝才又恢復到商朝那種水準。
甲骨文明確記載，商朝的首都叫“大邑商”，即今天河南省安陽市殷墟遺址。
商朝是中國歷史上唯一的一個首都不見城墻的中央王朝 那么怎樣保衛(wèi)首都呢？就是在首都周圍建衛(wèi)星城，形成城市群。本題中提到的朝歌就是衛(wèi)星城，衛(wèi)星城有好幾個，所以朝歌既不是首都也不是陪都。
大邑商周圍打獵的地方叫“殷原”，商朝人把自己的國家叫商朝，從來不叫殷朝。周武王滅商后，把商朝叫殷朝，把商朝人叫殷人。用“殷原”的“殷”指代首都大邑商，實際上是對商朝首都的污蔑，就像今天把某一個城市稱為“大屯子”。
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