大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話(huà)題，就是關(guān)于衛(wèi)輝鑄銅廠家聯(lián)系電話(huà)的問(wèn)題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹衛(wèi)輝鑄銅廠家聯(lián)系電話(huà)的解答，讓我們一起看看吧。
我多次去過(guò)河南偃師二里頭遺址，因此有很多感觸。從新聞媒體是圖文資料上了解的二里頭，和親眼看到二里頭遺址，直觀上的感覺(jué)是完全不一樣的。那種來(lái)自夏朝的文化震撼，讓原本持懷疑態(tài)度的我，從此對(duì)二里頭是夏朝都城堅(jiān)信不疑。
首先，二里頭遺址可發(fā)掘的面積就有300多萬(wàn)平方米，這還不包括被河道沖毀的部分。這種規(guī)模相當(dāng)于現(xiàn)在的一個(gè)小城市，可以同時(shí)容納5萬(wàn)人生活。您認(rèn)為在4千年前，二里頭的城市規(guī)模夠格成為夏朝都城嗎？
其次，二里頭巨大的宮殿遺址。在歷史教科書(shū)和網(wǎng)上的資料中，二里頭宮殿的模型有很多，一般都是茅草房頂?shù)乃暮显?，很多人都認(rèn)為這作為夏朝宮殿太寒酸了。其實(shí)大家都誤解了，網(wǎng)上的照片只是夏朝王宮的1號(hào)宮殿，只占夏朝王宮的不到8分之一。真正的二里頭王宮整體有11萬(wàn)平方米，有近20個(gè)足球場(chǎng)那么大，而且是中軸線(xiàn)布局的，內(nèi)含數(shù)個(gè)庭院。
第三，二里頭遺址出土了青銅鼎、青銅爵和青銅鉞等禮器，這些青銅禮器都是國(guó)家大型祭祀才會(huì)用到的國(guó)寶重器，除了二里頭遺址以外，考古學(xué)家還沒(méi)有在夏朝同時(shí)期的其他遺址發(fā)現(xiàn)過(guò)。
因此，巨大的而城市面積，宏偉的王宮，齊全的青銅禮器，構(gòu)成了二里頭為夏朝都城的完整證據(jù)。雖然二里頭出土的幾十個(gè)刻畫(huà)符號(hào)究竟是不是夏朝文字，仍有待考古學(xué)家研究。但二里頭還有百分之九十以上面積未曾發(fā)掘，我們還是期待后續(xù)考古吧。
自古河南就屬于江淮流域，那里自古就是刁鉆、野蠻不知羞恥的三苗族聚集之地，怎么能與偉大的夏都產(chǎn)生關(guān)系呢？
有人說(shuō)涂山就是嵩山，借以說(shuō)夏發(fā)源于河南，完全胡說(shuō)八道
根據(jù)呂氏春秋的記載。涂山氏是安康人或者漢中人，大禹當(dāng)年南巡來(lái)尋找涂山氏，結(jié)果沒(méi)找到。涂山氏做了一首歌《候人兮漪》，我在這里等候你呀，怎么等不到？后來(lái)周公召公來(lái)此采風(fēng)得詩(shī)《漢廣》《關(guān)雎》，編纂。于《周南》《召南》
安康平利出土女?huà)z墓就是涂山氏的墓，與河南是沒(méi)有任何關(guān)系的。
西山經(jīng)也記錄了膏涂之山、涂水，這些只在西山經(jīng)，與河南無(wú)關(guān)系
二里頭是夏都？別逗了您！
夏朝是4100年歷史，不是只有3700年。
二里頭真正繁榮是3600年前，屬于夏商兩頭不靠。
一個(gè)大茅草棚子似的二里頭，您就不怕沖過(guò)來(lái)一只部落，一把火把給您燒了？連個(gè)城墻都沒(méi)有？
按目前的考古來(lái)看，和夏朝有關(guān)系的只有山西陶寺和陜北石岇。他們有一個(gè)共同的特點(diǎn)，有城墻，有宮殿，有發(fā)達(dá)的玉器，有權(quán)力的象征。
二里頭在3700年前，只是河流中間的一個(gè)半島型陸地。到了3600年前，才突然繁榮了起來(lái)。有可能是逃難的人跑到這里，也有可能當(dāng)時(shí)這里是一個(gè)貨物交流中心。大家看一下所謂的二里頭宮殿，怎么看怎么像一個(gè)大馬廄。如下圖。
你敢說(shuō)這是一個(gè)宮殿？還不如4500百年前延安地區(qū)的蘆山峁遺址出土的宮殿。
歡迎大家關(guān)注大唐神都，將會(huì)帶給您正確的歷史觀和價(jià)值觀。
洛陽(yáng)二里頭是不是夏朝都城？一直都在爭(zhēng)論，而關(guān)于夏朝是否存在，現(xiàn)在也有爭(zhēng)論，基于本人對(duì)歷史的一點(diǎn)點(diǎn)了解，說(shuō)說(shuō)自己的觀點(diǎn)，夏朝應(yīng)該是存在的，但是二里頭絕不是夏都，誰(shuí)要將二里頭定為夏都，就是對(duì)歷史的造假，是對(duì)中華民族的犯罪。
首先說(shuō)，關(guān)于中華文明的中原起源說(shuō)興起于近現(xiàn)代，主要基于考古發(fā)現(xiàn)和東周、秦漢以后這里長(zhǎng)時(shí)間的政治文化中心，而新石器時(shí)代的賈湖遺址、八里崗遺址、仰韶遺址等，當(dāng)時(shí)很多學(xué)者達(dá)成共識(shí)就是中華文明的中原起源說(shuō)。而在1996年國(guó)家發(fā)起的了“夏商周斷代工程”，更是有很多的學(xué)者在毫無(wú)任何依據(jù)下硬是將夏文化探索的核心區(qū)域定為了河南地區(qū)，這里有什么問(wèn)題存在不得而知。
這些專(zhuān)家們?cè)谧畛鯙榱俗尪镱^更能符合夏都的要求，刻意地將二里頭的年代提前幾百年，這種造假手段讓人所不齒。二里頭遺址一至四期文化遺存，一期為公元前1735年~公元前1705年；二期為公元前1705年~公元前1635年；三期為公元前1635年~公元前1565年；四期為公元前1565年~公元前1530年。我們現(xiàn)在公認(rèn)的夏朝時(shí)間是夏朝約公元前2070年-約公元前1600年，一、二期不過(guò)是夏晚期，三、四期不過(guò)是早商時(shí)期，而這三、四期才是二里頭遺址中文化最發(fā)達(dá)時(shí)期，卻被跨時(shí)空的當(dāng)做一最初、二期文物來(lái)說(shuō)，所以二里頭根本與夏無(wú)關(guān)。
大禹為西羌人，現(xiàn)在已經(jīng)得到很多人的共識(shí)，而羌人生活在西部，怎么會(huì)跑到了河南？有人會(huì)說(shuō)是遷徙到了河南，這更罔顧歷史，一派胡言，夏朝還處在新石器晚期，這種大遷徙絕不是幾年、幾十年能夠做到的。
我們現(xiàn)在將黃河定為了“母親河”，華夏文明就是依托黃河流域發(fā)展起來(lái)的，但當(dāng)查閱先秦的古文獻(xiàn)，我們都找不到關(guān)于華夏文明起源黃河記載，多是寫(xiě)道是“河”，全國(guó)各地江河多了，就一定是黃河嗎？還有就是大禹導(dǎo)河水入渤海，可是當(dāng)時(shí)的黃河入海口不是渤海，而是從今天江蘇的鹽城、淮陰一帶入黃海，再看看在《山海經(jīng)·海內(nèi)西經(jīng)》中所記載的一段話(huà)：“河水出東北隅，以行其北，西南又入渤海，又出海外，即西而北，入禹所導(dǎo)積石山。”翻譯過(guò)來(lái)就是河水從東北角發(fā)源，向北流淌，再折向西南流入渤海，又流出海外，就此向西而后往北，一直流入大禹所疏導(dǎo)過(guò)的積石山。如果此渤海就是今天彼渤海，怎么可能再流出海外？之后又流入到大禹開(kāi)鑿的積石山？
在先秦中多次提到一件耐人尋味的事情，就是夏商周時(shí)期，遠(yuǎn)在東北地區(qū)的東北角生活的肅慎人入貢“楛（hù）矢石砮（ nǔ ）”引以為傲。如果按照我們所說(shuō)的不管大禹在河南還是西北、西南，包括商周，在沒(méi)有公路、鐵路、航空的情況下，為什么遠(yuǎn)在五六千里之外，不可能產(chǎn)生任何利益關(guān)系的肅慎人，卻要跋山涉水的跑去為夏朝“貢弓矢”？不值得反思嗎？
還有就是關(guān)于商人的起源，在史學(xué)界大多數(shù)人的共識(shí)是，商人起源于東北，那么夏還有可能在其它地區(qū)嗎？因?yàn)樯倘说南茸鏃壥桥c大禹一起治過(guò)水，而大禹在東北也能說(shuō)通了肅慎人“貢弓矢”這一事情，關(guān)于西部的羌人，也是東北地區(qū)的西部，并不是現(xiàn)在中國(guó)的西部。
到此，以上就是小編對(duì)于衛(wèi)輝鑄銅廠家聯(lián)系電話(huà)的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于衛(wèi)輝鑄銅廠家聯(lián)系電話(huà)的1點(diǎn)解答對(duì)大家有用。
