大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于瀘州鑄銅廠家排名前十的問(wèn)題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹瀘州鑄銅廠家排名前十的解答，讓我們一起看看吧。
謝邀！本題涉及上古時(shí)期，文字記載不多，有關(guān)傳說(shuō)多為后人所寫(xiě)，而寫(xiě)作者又各具不同立場(chǎng)，故無(wú)從考證其史實(shí)真假。我們不妨把這些姑且都當(dāng)作傳說(shuō)故事來(lái)聽(tīng)。傳說(shuō)炎、黃、蚩尤均為較大氐族部落的首領(lǐng)，蚩尤部落兇悍善戰(zhàn)，炎帝部落不敵蚩尤部落敗逃到黃帝部落得到黃帝部落的支持，后黃、炎部落聯(lián)合在蚩尤的九黎族部落駐地逐鹿擊敗了蚩尤部落，殺死了蚩尤。各部落紛紛擁黃帝為部落聯(lián)盟首領(lǐng)，當(dāng)時(shí)中原氏族稱(chēng)為華夏氏族，故稱(chēng)黃帝為華夏人文始祖。炎帝繼黃帝之后成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。故我們中華民族皆稱(chēng)為炎黃子孫。傳說(shuō)堯舜禹(包括商湯，后商朝紂王無(wú)道商湯被滅也就沒(méi)有相關(guān)記載)都是黃帝的子孫后裔(好象堯是黃帝第九代玄孫)，此時(shí)已到“龍山文化”后期，氐族社會(huì)面臨崩潰。堯舜禹都為氏族部落作出了巨大貢獻(xiàn)功績(jī)，均為部落首領(lǐng)。堯成為繼黃炎之后聯(lián)盟首領(lǐng)，堯帝經(jīng)長(zhǎng)期考察后傳位給女婿舜，舜帝后來(lái)又傳位給禹。其后完成了原始社會(huì)向奴隸社會(huì)的過(guò)渡。我想黃炎及堯舜禹應(yīng)屬兩個(gè)不同文明傳承的體系，堯舜禹屬“龍山文化”后期。他們均有各自不同的發(fā)展。以上均系上古傳說(shuō)，若網(wǎng)友有其他不同版本的傳說(shuō)可進(jìn)行交流！
蚩尤和炎帝、黃帝都是兩河流域下游蘇美爾邦國(guó)首領(lǐng)，屬于同一種族蘇美爾族。他們生活在就近距今4600年前，蚩尤邦國(guó)側(cè)重于運(yùn)輸業(yè)和畜牧業(yè)（主要訓(xùn)養(yǎng)牛），炎帝邦國(guó)側(cè)重于畜牧業(yè)特別是放羊。堯、舜、禹都是黃帝的后代。
炎帝代表的部族是我國(guó)藏、羌等族先祖，他們以羊?yàn)閳D騰?；驁D譜中表明漢、羌、藏、彝、苗、畬、瑤、壯、土、黎等民族均含有南亞地區(qū)特有基因：O*東亞－南亞、O3遠(yuǎn)東、三種印斯基因基因、中東基因等共同基因。（需要說(shuō)明：鄂溫克族屬于通古斯族和塔吉克族屬于古波斯，這兩族O3基因比例極少。）這不是巧合，而是他們來(lái)源于共同的祖先，有一個(gè)共同的朝代－夏朝。他進(jìn)一步支持了，古代文獻(xiàn)〈山海經(jīng)〉、〈詩(shī)經(jīng)〉、〈穆天子傳〉華夏人從西亞（蘇美爾）和南亞（哈拉帕或昆侖）遷移說(shuō)，也和考古文物相互印證。
彝族也是原蚩尤邦國(guó)一支。
蚩尤部族以牛為圖騰，是我國(guó)苗、九黎族祖先。
黃帝邦國(guó)側(cè)重于農(nóng)業(yè)和青銅冶金業(yè)，均屬于蘇美爾十二個(gè)邦國(guó)其中成員。其中青銅器紋飾、紋路和商朝青銅器一致，如虎頭紋、夔紋、云龍鳥(niǎo)紋、回紋、蟬紋、蠶紋等十幾種紋路。另外其青銅器中所含鉛、錫、鎳、砷等元素及配比一致。
公元前2500多年，邦國(guó)間人口、生畜壯大而發(fā)生爭(zhēng)地爭(zhēng)水爭(zhēng)斗，最終導(dǎo)至戰(zhàn)爭(zhēng)。蚩尤邦國(guó)聯(lián)合另外幾個(gè)小邦國(guó)，向炎黃邦國(guó)聯(lián)軍發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，開(kāi)始炎黃部隊(duì)蔥忙應(yīng)戰(zhàn)而潰敗，逃劑邦國(guó)城里，經(jīng)過(guò)重整旗鼓、日夜練兵尋找赫梯、埃蘭國(guó)外援，終于在戰(zhàn)勝蚩尤邦國(guó)，蚩尤悔恨自殺，炎黃二帝寬恕蚩尤部隊(duì)百姓，讓他們回國(guó)安居樂(lè)業(yè)。由于地球進(jìn)入小冰期，氣候變冷影響農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)，蘇美爾邦國(guó)首領(lǐng)率領(lǐng)大部分邦國(guó)人民尋找樂(lè)土，先移居印度河流域按原邦國(guó)分別建立邦國(guó)，保持原有的生產(chǎn)分工。
470年后因氣候干燥印度河斷流。邦國(guó)聯(lián)盟首領(lǐng)在炎熱夏季率百姓翻越喀拉昆侖山，渡過(guò)孔雀河，進(jìn)入河西走廊玉門(mén)火燒溝。炎帝邦國(guó)留在天山牧場(chǎng)和河西走廊一線繼續(xù)放羊、牧馬，部分進(jìn)入青藏高原，形成今天的羌族、藏族。
黃帝邦國(guó)進(jìn)入中原在關(guān)中平原、河洛地區(qū)定居建立方國(guó)（邦國(guó)）。
蚩尤邦國(guó)開(kāi)始在山東建國(guó)，后與東夷土著和中原邦國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，一路向南遷移，來(lái)到湖南、云南、貴州、四川定居，仍保持先祖文化傳統(tǒng)，婦女頭頂銀牛角。
蚩尤和炎黃的關(guān)系，應(yīng)該是競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)斗的的關(guān)系。
當(dāng)然，也有說(shuō)炎帝和黃帝是兄弟，蚩尤炎帝不是一個(gè)人就是一個(gè)部族的人，我不太認(rèn)可炎黃是兄弟這個(gè)說(shuō)法，他們是不同部族首領(lǐng)說(shuō)法還是比較可信的。
據(jù)我目前所了解的知識(shí)，在上古文化大融合時(shí)期，首先是炎帝跟黃帝大戰(zhàn)，炎帝戰(zhàn)敗，炎帝部落融入黃帝部落為結(jié)局。
蚩尤是中國(guó)的兵神或者戰(zhàn)神。帶著自己部落打仗的群體，發(fā)明了軍旗，而且在自己和將領(lǐng)的頭上，裝飾了各種各樣的羽毛等等具有標(biāo)志性的飾品，蚩尤是一個(gè)很有創(chuàng)造力的一個(gè)首領(lǐng)。
炎帝戰(zhàn)敗后，戰(zhàn)敗的屈辱一直跟隨這個(gè)部落，為了找回曾經(jīng)的榮譽(yù)，部屬于炎帝部落的蚩尤因不滿(mǎn)黃帝的統(tǒng)治而奮起反抗。
蚩尤聯(lián)絡(luò)了81個(gè)部族，在逐鹿與黃帝大戰(zhàn)，有人考證說(shuō)當(dāng)時(shí)蚩尤的坐騎是我們現(xiàn)在的大熊貓，因?yàn)閷?shí)力懸殊太大，再加上坐騎不給力，蚩尤敗得尤其慘烈。
據(jù)長(zhǎng)沙出土的《黃帝十六經(jīng)》記載，蚩尤不僅死得很慘，死后的，待遇簡(jiǎn)直是讓人，覺(jué)得非?？植?。
《黃帝十六經(jīng)》：黃帝身遇蚩尤，因而擒之。剝其(缺字)革以為干侯，使人射之，多中者賞;翦其發(fā)而建之天，名曰蚩尤之旌;充其胃以為鞠，使人執(zhí)之，多中者賞;腐其骨肉，投之苦醢，使天下人唼之。上帝以禁。帝曰：毋犯吾禁，毋流吾醢，毋亂吾民，毋絕吾道。犯禁、流醢、亂民、絕道、反義逆時(shí)，非而行之，過(guò)極失當(dāng)，擅制更爽，心欲是行，其上帝未先而擅興兵，視蚩尤共工，屈其脊，使甘其窬，不死不生，愨為地桯。帝曰：謹(jǐn)受吾正名，毋失吾恒刑，以示后人。
據(jù)說(shuō)黃帝在經(jīng)過(guò)60多次戰(zhàn)爭(zhēng)以后，終于把蚩尤打敗了，并抓住了蚩尤，為了報(bào)復(fù)蚩尤，黃帝對(duì)蚩尤進(jìn)行的非常不人道的手段。
因?yàn)檫@個(gè)是上古傳說(shuō)，所以目前缺乏實(shí)際考證。
舉個(gè)例子，比如現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的陶寺遺址，一般認(rèn)為是堯都，也就是堯舜時(shí)期的都城，但考古已經(jīng)證實(shí)，陶寺遺址，是被石峁文化毀滅和征服的，而石峁文明，又有人說(shuō)他是黃帝城，看起來(lái)是不是覺(jué)得很混亂。
如果按照這么說(shuō)，炎黃與堯舜是有可能并列的。當(dāng)然石峁文化的身份爭(zhēng)議很大，目前還沒(méi)有確定。
按照現(xiàn)在考古學(xué)的說(shuō)法來(lái)說(shuō)，二里頭之前，或者說(shuō)夏之前，文明發(fā)展屬于滿(mǎn)天星斗，也就是多個(gè)文明共同發(fā)展的，有炎黃文化的，也有其他民族文化的，而且其中一些的文化的進(jìn)步程度不屬于炎黃。
現(xiàn)在有一種說(shuō)法，就是和炎黃曾經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間征戰(zhàn)對(duì)峙的蚩尤，可能是現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的長(zhǎng)江流域的文化聚落良渚，從考古的蔣莊遺址可以得出，良渚的文明曾經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間與炎黃的紅山、大汶口文化對(duì)峙征戰(zhàn)，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)上千年，（這個(gè)我頭條號(hào)有專(zhuān)門(mén)的文章，喜歡可以關(guān)注我一下去看看。）
所以在那個(gè)時(shí)代文化的傳承是多源的。
而且其中還有一個(gè)比較奇怪的地方就是商代的甲骨文中沒(méi)有夏朝的記載也就是商代人不承認(rèn)夏，而商代是一直存在的。
這里先不說(shuō)夏朝是否真實(shí)存在，只是按甲骨文的記載，如果夏存在的話，那么商人和夏人就是彼此并存的，是并列關(guān)系而非夏朝統(tǒng)治商，商推翻夏。
再加上類(lèi)似三星堆這樣的，古代多源流文明的發(fā)展其實(shí)很普遍。哪怕到了春秋戰(zhàn)國(guó)，比如秦國(guó)圖騰是龍，楚國(guó)是鳳，巴國(guó)白虎，都還是多源流的，只是秦始皇最終大一統(tǒng)才歸為一體。
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