大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于汝州鑄銅廠家有哪些家的問題，于是小編就整理了1個相關(guān)介紹汝州鑄銅廠家有哪些家的解答，讓我們一起看看吧。
手頭在寫一個《中學(xué)大歷史》，剛寫到夏商周。這三個朝代，在一百年前，只有周是被廣泛認(rèn)可的，大家不但認(rèn)為夏不存在，連商也不存在。為什么呢？因為沒有找到商朝的遺址。
到了近代的時候，有一位大師的意見很震驚。這就是疑古派的顧頡剛，他認(rèn)為中國的古史是世代以來層層累積而成的，不是真的。他主要從研究古籍入手，疑經(jīng)辨?zhèn)?。他就發(fā)現(xiàn)，時代愈后，古代的歷史就越詳細(xì)，古史的時代越前，比如周朝的人是崇拜大禹的。而到了孔子，突然往上尊崇起堯舜來。再往后，就出現(xiàn)了大量炎帝黃帝的崇拜，再往后，盤古也出來了。
所以，他認(rèn)為古史很多是假的，就是商朝夏朝存不存在都是一個疑問。這個提出來，大家很震驚，我們的祖先是假的？顧先生是泰山北斗，他這樣提，主要是喝醒中國人，不要老往中國古代的輝煌找出路了。放下歷史包袱，去面向未來。
那到底有沒有呢？這就需要證明了。顧先生的短板在于，他主要是史料分析，沒有實質(zhì)的考古。
到了后面，我們發(fā)現(xiàn)了甲骨文。從甲骨文上看到了商王祭祀的記錄，分析這些甲骨文，我們發(fā)現(xiàn)，從中可以找到商王的傳承體系，這些商王都在史記有記載。這一下，商朝的可能性就大增了，畢竟史記有記載啊。
緊接著，我們又發(fā)現(xiàn)了殷墟，這是一錘定音了。所以，西方人也認(rèn)可，他們寫歷史書，就說我們中國的文明從商朝開始。
那夏朝呢？
夏朝還要繼續(xù)努力尋找，王國維就提了一個雙重證據(jù)法，就是史書中要找到實物，實物要跟史書記載對應(yīng)。兩者都有，才可以下定論。比如我們商文明的發(fā)現(xiàn)就符合這個標(biāo)準(zhǔn)。
但是，夏朝目前還不符合這個硬標(biāo)準(zhǔn)，主要是我們沒有找到夏朝的都城。
有一個考古學(xué)家叫徐旭生，他通過查資料，找到了河南的偃師，果然發(fā)現(xiàn)了一個古遺址，稱為二里頭遺址，是一個古城，大概有兩萬人居住的規(guī)模。
都說中華文明5000年，特別是2000年正式確定了夏商周斷代工程是，中華文明史從公元前3000年的伏羲時代到現(xiàn)在，剛好5000年，但質(zhì)疑聲此起彼伏。很實際的一個問題，商朝以后是有大量文字、文物、遺址出土來考證的，這個是被國際認(rèn)可，沒有任何疑問，商朝是從公元前1600年開始的，到現(xiàn)在才3000多年文明，而夏以前的三皇五帝有近2000年時間，都是神話傳說，特別是夏朝，都是個若有若無的朝代，雖然幾個遺址都在考查，最起碼到現(xiàn)在為止，夏朝是否存在無法被證實。
圖為河南嵩山啟母石，相傳大禹妻子涂山氏所化之石，生下兒子啟，也就是夏朝第二任王夏啟。
史書上關(guān)于夏朝的記載僅有只字片語，比如《國語》的“昔伊洛竭而夏亡”；東周青銅器叔夷鐘記載的“溥受天命，刪伐夏司”。而很多史料記載夏朝第一位王就是大禹，《史記》也引用其記載，大禹之后的事件也有很多，但但都沒有提及“夏”這個字，特別是出土最早關(guān)于大禹治水的記載是西周的青銅器“遂公盨”，上面記載大禹治水事跡共98個字，并沒有夏的字樣。
圖為二里頭出土的商代青銅爵。
1959年在河南發(fā)掘了二里頭遺址，后來考證了是消失在歷史中的夏朝遺址，有發(fā)掘出道路網(wǎng)絡(luò)，宮城墻基址，有國家的雛形，當(dāng)時確定是夏都斟鄩的宮殿，后來都知道了，并經(jīng)過碳14檢測，其實是商朝早期的文化，出土的文物也都是商代的，并且面積實在太小，還沒足球場大，不可能是都城，斷代夏朝有400多年歷史從大禹到夏桀共17位王，二里頭也沒發(fā)現(xiàn)任何與王相關(guān)的證據(jù)，說白了，二里頭遺址在早于商代之前有部落聚居，但跟夏朝沒任何關(guān)系。
圖為新砦遺址的建筑基址發(fā)掘現(xiàn)場。
1979年在河南新密又發(fā)掘了早于二里頭遺址的新砦遺址，約公元前1850年，《史記》里記載太康失國的事件就發(fā)生在這一時期，其主人翁就是射日英雄后裔，說白了還是神話，當(dāng)然新砦遺址面積很大，有100萬平方米，發(fā)掘有城址和陶器，有專家認(rèn)為這是苦苦尋找的夏朝都城，但新砦遺址仍然未無法與夏朝聯(lián)系上，所有都是猜測；在發(fā)掘新砦遺址同時，在登封又發(fā)掘了王城崗遺址，年代略早于新砦遺址，面積30多萬平方米，目前結(jié)果同上。
從1959年“夏朝”遺址首次發(fā)現(xiàn)到今天，經(jīng)過了幾代人的勘探，雖取得巨大成果，但仍沒找到與“夏朝”直接聯(lián)系，圖為河南博物館。
總結(jié)來講，商朝以前遺址有幾處，都正在發(fā)掘，并取得了一些成果，但歷史學(xué)家至今沒有考證出有“夏”這個朝代，沒有找到夏的都城，沒有夏的文字、文物的出土，從原始到奴隸過渡的這段歷史正在慢慢被還原，但是否與夏朝有關(guān)，夏朝是否存在，依然打上大大的問號，這很可能是未來幾代中國人考古的工作了。
夏朝是否真實存在，當(dāng)然真實存在過，歷史文獻(xiàn)，二里頭遺址，陶寺遺址，都可證明，我寫了多次了，不想再重復(fù)了！
《大戴禮記·少間篇》記載，商湯擊敗夏桀，滅亡夏朝后，將夏王室姒姓的一些遺族遷到杞國，到今天共計有六塊殷墟甲骨文提到杞侯或杞地，可作為商代杞國存在的證據(jù)。
另外春秋之前封爵位都是按照血統(tǒng)的，不可能今天張三當(dāng)杞侯，明天李四當(dāng)杞侯，新爵位要重新起名字，名字一樣就是血統(tǒng)一致，這是禮規(guī)，到了春秋末年戰(zhàn)國初期才亂了。
甲骨文只是個佐證，從杞國和越國去推夏朝的存在應(yīng)該比較容易，唯一的難點在于夏究竟有多大影響力，還有夏當(dāng)時究竟是不是叫夏？
既然商朝的時候已經(jīng)記載了杞國，那么是否可以先推斷出夏究竟當(dāng)時叫什么？這樣以來就比較好辦了評論！
商朝稱夏族為土方或下土方，而不是夏。這說明夏族是存在的。
另外甲骨文中被辨識出來的字不到三分之一，如何能說明未被辨識出來的字中沒有“夏”字的原字呢？
或許商朝稱夏人為“下人”未可知？畢竟夏族在商朝是被稱為“下土方”。
按照現(xiàn)在公開的資料，其實周人說的夏是指 良渚，陶寺，二里頭 文明。而 《尚書》 中的指的夏后氏很可能是指三星堆文明。
甲骨文中的“夏”字就是甲骨文 “杞” 的上半部分 來自星星的陛下，寓意“天降王權(quán)”。
也許所謂的夏朝是后人追封，周朝的國號尚是后人追加的，何況夏商！
當(dāng)時帝王是一個家族，那時候就沒有國的概念，天下莫非王土，還需要什么國號！夏商，也僅僅是兩個家族權(quán)利交替的一個劃分而已。
夏朝的存在與否，至今仍是中國考古學(xué)家爭論不休的焦點
夏朝，我國史書記載的第一個世襲王朝。一般以為夏朝是一個部落聯(lián)盟方式的國家。我國歷史上的“家天下”，便是從夏朝的建立開端的。自唐、虞至夏、商、周三代皆分封建藩年代，帝王與諸侯分而治之。在司馬遷公的《史記》，《山海經(jīng)》以及出土于戰(zhàn)國古墓中的《竹書紀(jì)年》都明確記載夏朝是由夏啟建立的國家，話說大禹治水后將地位傳給自己的兒子啟，以此建立夏朝，夏朝建立后歷經(jīng)數(shù)百年國祚，在夏桀時期被成湯取代，夏朝遂亡，不過據(jù)說春秋時期的越國就是夏朝的后代，也不知道對不對。
按照傳說和史書的記載，夏朝的存在。沒有夏朝的鋪墊商周不可能有相對完善的準(zhǔn)則，畢竟所有事物的出現(xiàn)都有其淵源。但是現(xiàn)在的西方史學(xué)家并不承認(rèn)中國夏朝的存在。
因為到現(xiàn)在為止沒有任何一項考古證據(jù)能證明夏朝的確存在過，咱們現(xiàn)在對夏朝的了解都是建立在傳說的基礎(chǔ)上，當(dāng)然也沒有依據(jù)能證明夏朝不存在。要證明夏朝存在有必要等待以后考古界有重大的發(fā)現(xiàn)，有直接的依據(jù)，當(dāng)然最重要依據(jù)便是城市遺址了，不然一切爭辯都不會有結(jié)果。
以上就是小編的看法，如有出入還請斧正
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