大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于咸陽鑄銅廠家排名榜單圖片的問題，于是小編就整理了1個相關(guān)介紹咸陽鑄銅廠家排名榜單圖片的解答，讓我們一起看看吧。
這個問題的答案，司馬遷在史記中已經(jīng)給出了，原因很簡單，周公是成王的叔叔，而且功勞太大了，不能像臣子那樣安葬，于是將他安葬在周文王、周武王旁邊，以示對周公的尊敬。
不敢臣周公
周公在豐，病，將沒，曰：“必葬我成周，以明吾不敢離成王?！敝芄茸?，成王亦讓，葬周公於畢，從文王，以明予小子不敢臣周公也。——《史記·魯周公世家》
周公臨死前，周成王已經(jīng)完成了遷都工作，來到了成周居住。20世紀60年代，在陜西出土的“何尊銘文”，對成王遷宅洛邑有明確記載，其“遷宅于成周”、“宅茲中國，自之乂民”語，記載了成王遷宅于成周（洛邑）的歷史。而周公作為臣子典范，可謂是千古完人，再造社稷之功而謙退恪守臣節(jié)，即使死了也想陪在成王的左右，因此臨死前要求成王將他葬在成周，也就是后世的洛陽。
當然了，周成王對于周公也很尊敬和愛戴，表示自己不敢把周公當成臣子來看待，于是將周公葬在了“畢”（即畢原，在今陜西咸陽、西安附近渭水南北岸，境域很廣）這個地方，和周文王、周武王葬在一起。周公作為一個臣子，和開國兩代君王葬在一處，這既是對周公的尊敬，也是對他功績的肯定，可以說周朝的基業(yè)就是文王、武王、周公父子三人所奠定的。因此，這三個人死后墓葬相鄰也很合理。
周公的功績
那么繼續(xù)延展一下話題，來說說周公究竟有何功績，竟在死后可以和文王、武王葬在一處。
周公攝政，一年救亂，二年克殷，三年踐奄，四年建侯衛(wèi)，五年營成周，六年制作禮樂，七年致政成王?！渡袝ご髠鳌?/blockquote>《尚書·大傳》對于周公的功績總結(jié)概括得很到位，以下我稍作說明：
救亂、克殷、踐奄：這三件事可以算作一個功勞，即平滅管蔡之亂。周武王的三個兄弟管叔、蔡叔、霍叔，在武王生前被安排在殷都附近建立邶、鄘、衛(wèi)三國以監(jiān)視殷商殘余勢力，但武王去世后這三兄弟不滿周公攝政，于是勾結(jié)紂王之子盤庚發(fā)動叛亂，同時還得到了東方的一些小國如徐國、奄國、薄姑的支持。于是成王命周公親率大軍東征，“一年救亂，二年克殷，三年踐奄”，才得以平叛。而此次叛亂的主角，武庚被殺，管叔自殺，蔡叔被俘，奄國被滅，并將其國君遷到蒲姑（山東青州附近）。
建侯衛(wèi)：這個指的就是實行分封制，分封天下的同姓、異姓諸侯。周公先后建置七十一個封國，把武王十五個兄弟和十六個功臣，以及黃帝、炎帝、夏、商的后人都封到封國去做諸侯，以作為捍衛(wèi)王室的屏藩。雖然后世的諸侯多有不臣舉動，到了春秋時代周天子的威信一落千丈，但不可否認的是，周朝能延續(xù)八百年，分封制的功勞很大。
營成周：這個指的就是營造成周，作為新都城。周公為了防止商民作亂，采取了分治的手段。除此之外，還有一個舉措就是興建成周，也叫雒邑，就是今天的洛陽。洛陽地處天下之中，土地寬平，千里沃野，是天然的糧倉。從地理上看，這里挨著商朝后裔所在的衛(wèi)國和宋國，一旦有事馬上就可以鎮(zhèn)壓。于是成周修建好后，周朝西邊以鎬京為中心，是周人發(fā)祥之地，稱為“宗周”；東邊以雒邑為中心，是周王朝統(tǒng)治東方的重心，稱為“成周”。駐在雒邑的成周八師，東可以控制東方各諸侯國家，西可以拱衛(wèi)宗周，南可威服淮夷，北可扼幽燕。雒邑成為周王朝的東都，對鞏固周王朝的統(tǒng)治起了不可替代的作用。
制作禮樂：周公制定的禮樂，包羅萬象，涉及方方面面，規(guī)定了不同地位的人，衣食住行，婚喪嫁娶等等都有相應的差異與等級劃分。比如說周禮規(guī)定了貴族飲宴列鼎的數(shù)量，天子九鼎，諸侯七鼎，卿大夫五鼎，士三鼎；又比如不同地位的人需要奏相應的樂器及曲目等等諸如此類。禮樂制的本質(zhì)為了維護等級制度，使貴賤有差、尊卑有別、長幼有序，實行所謂"刑不上大夫，禮不下庶人"。禮樂制使得每個人各司其職，令低等級的人，無條件服從于高等級的人，在經(jīng)過儒家思想的深化改良后，實在是維護統(tǒng)治的一件法寶，為后世的統(tǒng)治者所喜聞樂見。漢高祖劉邦在使用儒家禮儀約束群臣后就曾感嘆，我今天才體會到做皇帝的尊貴。
致政成王：即還政于成王。這個說起來不太起眼，但最為關(guān)鍵，如果周公戀棧貪權(quán)，那么后世對于他的評價，就會歸到王莽、曹操那堆里了。正是因為周公恪守臣節(jié)，主動歸政成王，因此為后世的臣子立了一個好的榜樣。《尚書·召誥》、《尚書·洛誥》中周公和成王的對話，大概是在舉行周公退位、成王視事的儀式上，史官記下的。在國家危難的時候，不避艱辛挺身而出，擔當起王的重任；當國家轉(zhuǎn)危為安，走上順利發(fā)展的時候，毅然讓出了王位，這種無畏無私的精神，始終被后代稱頌。
周公和成王的關(guān)系，我曾寫過一篇文章，登載在指文圖書出版的戰(zhàn)爭史系列第二十一期，這里簡單說一下。
武王伐紂成功沒幾年，就掛了，留下一個四分五裂的爛攤子，主少臣疑。文王有十三個兒子，武王是老二，周公是老四，老三是管叔鮮，老五是蔡叔度。老八是召公。武王讓這幾個弟弟一起輔佐成王。
但是管叔和蔡叔的母親都是殷商家族的人，周公對他們并不信任，于是把他們都打發(fā)到封國，召公也去了封國，只有他沒去封國，而是就在京城輔佐成王，只派自己的兒子去了魯國。還把自己弄成攝政王，其實就是周王朝實際上的一把手。因為成王還是個吃奶的孩子，不能處理國事。
這樣一來，謠言四起，管叔和蔡叔都說他要篡奪成王的王位，取而代之，并且聯(lián)合紂王的兒子武庚叛亂。周公趕緊給召公和姜子牙寫信，說明自己絕無二心，得到了二人的支持，平定了叛亂，殺了管叔，囚禁了蔡叔。
成王二十歲親政之后，就跟周公的關(guān)系日趨緊張，此時有人給他進讒言，當年周公要取你代之，幸虧管叔和蔡叔拼了命維護了你的王位。成王于是抓了周公的下屬拷問，周公一看不妙，趕緊跑到了不服周的楚國，撿了一條命。
成王鞏固了自己的地位，就殺了進讒言的人，給周公寫信，回來吧叔叔，我錯怪你了。周公磨磨蹭蹭，死在了路上。臨終留下遺言，要求葬在成王的身邊，也就是成周，以示自己是成王的臣子，忠心耿耿。
成王表示不敢當，把他葬在了文王和武王的旁邊。以示周公是自己的叔叔，親手把自己養(yǎng)大，跟自己的父親是一個地位。
很榮幸回答您的問題。
周公吐哺，天下歸心，這是對周公輔政最完美的詮釋。
說起題干，我們很有必要來回溯一下周公輔政的歷史佳話。 周公是周武王的弟弟周公旦，周武王伐紂滅商建立周朝，然而在周朝建立三年后便去世。此時他的兒子，太子誦即位，是為周成王。周成王即位年僅十四歲，尚不能親政，于是由周公輔之代為攝政。雖然周公只攝政七年，但就是這短短的七年，奠定了周王朝統(tǒng)治數(shù)百年的根基，同時開創(chuàng)了周王朝以宗法制和分封制治國的國策。周成王剛即位之初，管叔、蔡叔就聯(lián)合商王紂之子武庚發(fā)動叛亂，周公親自率軍東征，經(jīng)過近三年的平叛，叛亂被平定。周公趁勢向東拓展領(lǐng)土，使周王朝的管轄面積大為增加。
針對王朝初定人心不穩(wěn)，周公創(chuàng)立了分封制，分同室宗親為諸侯，由各諸侯代周來統(tǒng)治地方，大大加強了周朝對地方的統(tǒng)治。同時在分封制的基礎(chǔ)上實行宗法體系，在分封制度下嚴格遵循宗法體系，使得周王朝的天命統(tǒng)治深入人心。
周公最為影響深遠的是他創(chuàng)造了周禮。他所實行的周禮涵蓋了國家社會的各個層面，形成了吉禮、嘉禮、賓禮、軍禮、兇禮五個體系。它上到國家統(tǒng)治階級下到平民都對其行為準則和道德規(guī)范做了詳細闡述，開創(chuàng)了中國以禮治國的先河。
漢朝的《尚書大傳》中對周公輔政的七年做了詳細描述，稱其“一年救亂，二年克殷，三年踐奄，四年建侯衛(wèi)，五年營成周，六年制禮作樂”?？梢哉f武王建周，而周公立周也！當國家形勢趨于平穩(wěn)，周公攝政的第七年他還政于周平王。三年后，周公重病而亡，死前他留有遺囑：死后將他葬于成周，表示他始終是成王的大臣。
這里所說的成周，即為洛邑。自周王朝自從建立之初，武王便計劃在都城以東，更靠近中原的地方營建新都。周公攝政時期繼續(xù)武王時期的想法，在洛邑地區(qū)營建新都，是為成周，并于周成王五年營建完成。而當時的都城鎬京被稱為宗周。
周公去世后，說要將他葬于新都城成周，意思是他忠于周成王，他是作為周成王的臣子而死。而周成王卻沒有依從周公的意思，沒有將他葬于成周，而是將其葬于宗周，將他與周文王、周武王葬在一起。
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