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個(gè)人認(rèn)為，在《史記》中炎黃之戰(zhàn)描述少而蚩尤之戰(zhàn)描述多的原因，一，炎帝侵襲其它部落而被黃帝攻打，炎帝是為了部落生存和發(fā)展選擇戰(zhàn)爭(zhēng)，其實(shí)，黃帝也是這樣做法。其次，炎黃兩人均有好名聲，對(duì)于這個(gè)事情就略敘。
二，蚩尤做的事情完全是損人不利己的行為，深受儒家思想熏陶的司馬遷，對(duì)于蚩尤這樣行事必定要濃墨重寫，既是加重文學(xué)性也是側(cè)面反映蚩尤之戰(zhàn)非義戰(zhàn)。
四面崩騰玉京仗，萬里縱橫羽林槍。
云纏風(fēng)束亂敲磕，黃帝未勝蚩尤強(qiáng)。
阪泉之戰(zhàn)，是黃帝征伐炎帝,終結(jié)了神農(nóng)氏政權(quán)的戰(zhàn)爭(zhēng)；涿鹿之戰(zhàn)，是炎帝后裔蚩尤企圖光復(fù)神農(nóng)氏的戰(zhàn)爭(zhēng)，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中夸父氏族是蚩尤的盟友；蚩尤失敗以后，刑天又為炎帝部落做了最后的抗?fàn)?。在刑天被殺后，華夏進(jìn)入了暫時(shí)的和平時(shí)期。
炎帝為神農(nóng)氏后裔，從神農(nóng)起姜姓部落共有九代炎帝，至榆罔時(shí)，神農(nóng)氏威信逐漸衰微。黃帝部落侵犯炎帝榆罔，榆罔不濟(jì)，在阪泉之戰(zhàn)后歸降黃帝。
同為神農(nóng)氏后裔的九黎氏族首領(lǐng)蚩尤，實(shí)力很強(qiáng)，已經(jīng)開始鑄銅造兵器，且糧豐人多，在與黃帝的對(duì)抗過程中比較激烈。而且在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，夸父氏族是蚩尤的盟友，與黃帝部落勢(shì)均力敵，雙方的戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)的時(shí)間更長(zhǎng)，隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展卷入的部落更多。
蚩尤失敗以后，刑天又為炎帝部落做了最后的抗?fàn)?。在刑天被殺后，華夏曾進(jìn)入了暫時(shí)的和平時(shí)期。
后來，炎帝后裔共工氏與黃帝后裔顓頊爭(zhēng)霸，掘開孟諸澤，引起公憤被逐。
至于怎么去評(píng)價(jià)這場(chǎng)持續(xù)了幾代人的戰(zhàn)爭(zhēng)，引用伯特蘭·羅素的一句話吧：
戰(zhàn)爭(zhēng)不決定誰對(duì)了，只決定誰留下了。
歷史是任人打扮的小姑娘。同時(shí)，也是由勝利者書寫的。例如，趙光義的燭光斧影，變成了金匱之盟。炎黃蚩尤三大部族是這片土地的第一次融合。勝利的一方是黃帝。自然會(huì)把蚩尤部族妖魔化，也不奇怪。從當(dāng)下考古來看，最大大的可能，黃帝部落是西北石卯遺址的擁有者，是半游牧半農(nóng)耕部落。蚩尤部族可能是荊楚一帶的，也可能是良渚一帶的。屬于長(zhǎng)江流域文明。而炎帝部落是黃河中下游文明，汾河谷地和關(guān)中平原一帶。從蒙元滅金亡宋，大體可以推理出炎黃蚩尤當(dāng)年的情節(jié)。就是一個(gè)新石器時(shí)代的黃帝取代了一個(gè)步入青銅時(shí)期的蚩尤。然后呢，所有偉大的發(fā)明都是黃帝一個(gè)人的了。苗族人的一些歷史回憶可以說明這點(diǎn)。蚩尤部族失敗的根本原因是氣候，連年的干旱使農(nóng)耕部族損失慘重，國力衰退，黃帝等游牧部落得勢(shì)，獲得了黃河中下游的管制權(quán)，而蚩尤退守荊楚，形成三苗。
只能合理猜測(cè)。歷史是勝利者書寫的，或者說，勝利者才有話語權(quán)。依據(jù)這一理論，炎帝部落和黃帝部落融合成華夏族。傳說時(shí)代的留給后人的面貌是由這兩個(gè)部落共同塑造的。所以，對(duì)于炎黃部落之間的戰(zhàn)爭(zhēng)不宜作細(xì)節(jié)描寫，輕描淡寫，更加有利于民族融合。而對(duì)蚩尤的戰(zhàn)爭(zhēng)，是對(duì)華夏文明圈之外的戰(zhàn)爭(zhēng)，詳細(xì)描繪敵人以及與敵人之間的戰(zhàn)爭(zhēng)，同樣有利于增強(qiáng)民族內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，顯示本民族的正確和勇武。
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