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沒有的，唐朝的錢幣有開元通寶、乾封泉寶、乾元重寶、大歷元寶、建中通寶、會昌開元、得壹元寶、順天元寶等。
1、開元通寶：為唐高祖李淵在武德四年的時候，一改歷代的貨幣制度，鑄行屬于唐朝的被稱為“通寶”的錢幣，取名為“開元通寶”。
2、乾封泉寶：在乾封元年（公元666年)時，由唐高宗推出，錢徑是2.5厘米，錢上的文字是隸書，旋讀，光背，銅料精純，鑄工良好。
3、乾元重寶：在乾元元年七月，由唐肅宗下令鑄行推廣開來。錢徑是2.7厘米，重5.97克，錢上的文字是隸書，順讀，書法精妙，有光背及背下俯月、朱雀、穿上或穿下祥云或星文的。
4、大歷元寶：唐代宗大歷年間似曾鑄造的一種貨幣，沒有明文記載但卻有實物存在，錢徑2.3厘米，錢文隸書旋讀，為小平錢，背無文。
5、建中通寶：錢徑2.1厘米，重1.8-2克，錢文隸書，旋讀，光背無文
6、會昌開元：淮南節(jié)度使李紳率先鑄造進呈一種背面鑄有“昌”字的“開元通寶”錢，以紀年號“會昌”。
7、得壹元寶：在唐玄宗后期，由史思明進行發(fā)行的，存世不長，但卻見證了唐朝的那一段歷史。
8、順天元寶：在唐玄宗后期，由安祿山進行發(fā)行的，存世不長，但卻見證了唐朝的那一段歷史
謝邀
中國貸幣歷代以金屬鑄幣為主，自先秦以來各朝代鑄幣尊從人們的世界觀認為天圓地方，為什么貸幣是圓的中間有方孔就是這個道理，認為天是圓的地是方的，圓代表天，中間方孔代表地，其實不是這么回事，中間方孔是鑄完幣后用方木棍穿起來兩頭固定在搖床上，使其轉動用工具打磨外圓，也就是修坯，外圓主要是耐磨，從先秦以來金屬鑄幣沒有鑄過皇帝頭像的，但清朝道光年間西藏鑄過道光皇帝頭像銀餅錢幣，除了機制幣出現過皇帝頭像外再沒鑄過有皇帝頭像的貸幣，更不用說唐代了，淺見有誤多諒解謝謝。
你好，很高興認識你。
唐朝是一個開放包容的盛世，各國商人貨幣不斷來長安貿易。至于你所說的有沒有李治頭像的錢幣？這個目前來說還沒有發(fā)現，但也不排除有的可能，畢竟大唐盛世，是萬邦來潮的盛世。萬一哪天李治和武則天玩高興了，鑄造個帶他們頭像的錢幣，也不是不可能。
不過我國古代的錢幣，大多圓形方孔為主，講究天圓地方，唐朝錢幣，通常以開元通寶為主。
說的比較直白，請朋友勿怪。
你好，這個問題和東西方的貨幣體系有關。
歷史上,西方以金銀制為主要幣材,幣面以圖案為主。常見的人物頭像幣都是西方的打制金銀幣。
東方以我們中國為代表,以銅鐵等廉價金屬為主,幣面一般只有文字,很少有圖案。
自秦以半兩統一中國貨幣后,外圓內方的方孔圓錢作為基本形狀,一直沿用到清末。明清大額交易用白銀做的銀錠。
而唐代唐高宗李治在位時期，鑄行的是開元通寶和乾封泉寶。
開元通寶從唐初期貫穿一世，鑄造量大，版式復雜。
而乾封泉寶是李治在乾封年間所鑄，錢體大于開元通寶，價值是開元通寶的十倍，即一枚乾封泉寶當十枚開元通寶。
但是只鑄行了八個月，時間很短，流傳于世的量也稀少，是稀有之幣。
至于為什么東西方貨幣差異那么大，個人認為這個與東西方當時社會的經濟文化有關系。
西方文化主要受希臘文明影響，希臘最早將神明或英雄的頭像印在錢幣上。進行對外大宗貿易需要金銀等具有高價值的貨幣來進行支付，打制英雄頭像的金銀幣也順便可以對外進行文化輸出。金銀的延展性也好，適合打制。
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