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關于這個問題,諸多朋友在理解上有嚴重的誤區(qū)。
首先要界定“三星堆文化”。先談上限,絕對到不了距今4800年即公元前2800年。成都平原相當于龍山時代的考古學文化,是寶墩文化,也有人稱其為三星堆一期文化。注意這是前三星堆文化,而絕非三星堆文化本身。三星堆文化是以三星堆遺址第二至四期文化為典型代表的考古學文化。關于寶墩文化(三星堆一期文化)的年代上限還不清楚,一般認為僅相當于龍山時代后期,則其上限依最新的測年只能上溯到公元前2300年前后。
砍去了前三星堆文化這個虛帽子,我們再看看三星堆文化本身。
首先要注意三星堆文化的問世是以出土二里頭文化(二期)風格的器物為標志的。三星堆文化早期與二里頭文化大致同時是可以肯定的。原定二里頭文化的上限在公元前1900年,相關諸文化上限都偏早。現(xiàn)在據(jù)最新研究,二里頭文化被下拉到不早于公元前1800年甚至前1750年,已成共識,三星堆文化的年代也只能下拉,而不能以不變應萬變。
故學界多認為三星堆文化的上限約當二里頭文化晚期,三星堆文化早期相當于二里頭文化晚期至二里崗文化期,中期相當于殷墟文化早期,晚期相當于殷墟文化晚期至西周早期(陳德安等 2015)。如是,三星堆文化的絕對年代在公元前1600-前900年前后吧。
(許宏:《先秦城邑考古》,金城、西苑出版社,2017年)
所謂“三星堆青銅文明”,其實僅見于兩座器物坑,坑中首現(xiàn)的不見于中原的器物與殷墟風格的器物共存,相當于殷墟文化第二至四期之間,絕對年代約公元前1250-前1050年,這已是二里頭文化結束后至少300多年以后的事兒了。到目前為止,尚無證據(jù)表明在約當殷墟時代的三星堆1、2號器物坑之前,三星堆已存在高度發(fā)達的青銅文明。超出這一范疇的種種見解,只能無語了。
興盛的三星堆青銅文明,已晚至殷墟時代。那時中原“中國”實體的鑄銅技術,已外泄到殷商王朝域外的長江流域和關中等地。就三星堆而言,中原因素是外來因素的重要成份,而另外要素的源頭尚待探尋。至殷墟時代,東亞大陸中原青銅文明獨霸的態(tài)勢已去,若干青銅文明共存的國際局勢開始形成。
最初哪兒都沒有國,“中國”出中原的時候成都平原那兒還沒有國或者僅有偏落后的國,中國稍大時那兒吸收了些“中國”和非中國的因素發(fā)達起來,稍后的西周初期轉型為金沙文化然后沒了。東周時期的巴蜀繼承了點皮毛,失憶了大半,漢代以后大體同化于華夏文明。這就是三星堆文化的生前身后史。
三星堆,一個永遠的話題……
要尋覓三星堆文化的鑰匙其實擺在國人面前,但好像很多所謂考古界專家們似乎在無視,這就有點蹊蹺了,其實要問,中華文明的啟始脈絡就是玉,這是中華文明不同于其他地域文明的節(jié)點,崇玉情結一直被延續(xù)至今,都是中國人的一種不可磨滅的精神寄托,那么考證中華文明遠古源頭,其根本點必須從玉文物入手,而絕不是其他載體,那么我們看看三星堆出土的玉文物,就能豁然開朗,因為,三星堆玉文物數(shù)量大種類多地點集中,或為考古富礦,再仔細就發(fā)現(xiàn)一個重要的特征性玉器的因素,那就是玉璋,又叫做牙璋、玄圭的玉器體量大數(shù)量多還雕刻有花紋,有沒有人告訴這意味什么?這就是夏人的文化特征性最明白的玉器代表性實物,因此三星堆文化幾乎可以認定為夏文化無疑,只是這個族群后來又受到域外文化影響,創(chuàng)造出更加輝煌高級的青銅文明而已,至于年代,本人贊同一些學者關于殘夏的概念,即就是把此文明一直獨立延續(xù)到商晚周初,然后被毀滅的一支中華歷史重要的文明支系。
三星堆文化震撼了中國史學界,到今天尚未清醒過來。為什么?因為經(jīng)過多輪碳測,其遺址和文物確定年代在4800年一3000年,比殷商早1200年,對應的不僅是夏朝,而且還有夏朝之前的唐虞傳說,徹底顛覆了中華文明起源黃河文化的史學觀。換句話說,我們上百年研究成果《中國通史》可能要掃進歷史垃圾箱。
目前,史學界尚未有權威人士解讀三星堆文化。有人試圖以“嫁接法”來融合三星堆與黃炎帝的千古傳說,有人以中華民族“西來說”,彌補過去的“中原說”。但都沒能成功。三星堆文化以無可爭辯的事實表明,長江流域也是中華文明的發(fā)源地,很可能還要早于黃河流域。
三星堆文明有玉有青銅器,歷史跨度二千年,二千年肯定創(chuàng)造輝煌的文明,歷史已久遠,回望過去,三星堆就是湮滅在歷史的長河中,為什么偏偏在成都平原,遠古黃河流域水草豐美,氣候溫暖,那么四川盆地呢,肯定溫暖濕潤,那么亞當夏娃會不會就造在四川盆地呢。上帝選中四川盆地造人有一定的人文基礎,三星堆那棵樹,是不是就是知善惡果樹,從已出土的文物來看,三星堆就是一個全世界的祭祀中心,我們可以不可以說人類是從四川盆地走向世界的。
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