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關(guān)于夏朝的建立，確實(shí)是眾說紛紜，各種說法都有，但個人認(rèn)為，其中“國外說”肯定是不可能的，“西來說”倒是有很大的可能性！
何謂西來？這個“西”又具體指的哪里呢？是西亞嗎？當(dāng)然不是，而是“中原”的西邊，今天的川西北岷山一帶！
也就是說，夏朝的建立者，大禹及其族人，很大可能性來自川西北的岷山一帶！看到這里，應(yīng)該有朋友快沉不住氣了，這不胡說八道嘛！
別著急，還真不是胡說八道，有證據(jù)的，大家都知道大禹當(dāng)年建立夏朝后，召集天下部落首領(lǐng)在涂山會盟，但大家知道大禹曾在岷江上游的汶川與諸侯會盟一事嗎？
2004年，在重慶市云陽縣出土了一塊東漢時期的石碑——景云碑！其中就有:“先人伯沇(即夏王“伯杼”)，匪志慷慨，術(shù)禹石紐、汶川之會?！钡挠涊d。
這是后人對景云及其祖輩大禹功業(yè)的歌頌，其中提到了“石紐”以及“汶川之會”。
又根據(jù)《史記》中記載：“禹興于西羌”。《帝王世家》：“孟子曰，禹生石紐，西夷人也。傳曰：禹出西羌，是也?！?《吳越春秋》：“禹生石紐”。 《蜀王本紀(jì)》：“禹本汶山郡廣柔縣人，生于石紐?！?/p>
圣人出必先苦其地也，或許，大禹的出生地，就是在今汶川縣綿篪鎮(zhèn)的石紐！而景云碑中的“汶川之會”，應(yīng)當(dāng)是大禹在即將奔赴抗洪一線之前，與各路諸侯舉行的一次會盟！
或許在這一次會盟中，大禹還曾與各路諸侯達(dá)成過這樣一個共識:“只要是大禹真的能夠治水成功，還天下太平，那么日后大家就共同推舉大禹為部落聯(lián)盟首領(lǐng)?！?br/>
這就是個人認(rèn)為的，夏朝的建立者，大禹及其族人來自于今岷山一帶的一個原因，也就是夏朝“西來說”，其實(shí)，支持大禹西來說的證據(jù)遠(yuǎn)不止此。
比如在寶雞市西周時期戶氏家族墓葬中出土的文物及銘文，同樣支持夏朝“西來說”，這里不在多說，下次有機(jī)會再繼續(xù)分解！
對于這樣一個夏朝“西來說”，大家有何看法呢？歡迎留言討論，十分感謝！
夏朝應(yīng)該是山東魯中南山地為主的地區(qū)
禹的爹鯀被殺在羽山，在臨沂臨沭縣
鄅國，就在臨沂城
啟是顓頊的后代，顓頊國在平邑
春秋時，齊國在沂南縣設(shè)立陽國
諸葛亮就是陽都人。隔壁莒縣出土日月山圖案。再加上南邊郯，除了日，就是火。郯是少昊后裔，有日有天，以鳥為官，鳳凰文化發(fā)源地。
蒙山南北還是華縣，這可能是華夏的華字來源，再加上夏，華夏齊活。
后羿代夏，羿，夷，沂，音都沒變
寒國在山北濰坊
其他的，你們補(bǔ)充吧
所謂夏朝是后來的世襲帝制追封的，夏只屬王制諸侯國，由大禹禪讓為帝大禹創(chuàng)立的王制諸侯國，主要王制諸侯國是世襲王制，夏王制諸侯國歷經(jīng)十幾代王也不敢稱帝，還在分封諸候禪讓帝制尊式禮樂的節(jié)制下稱王，也就是說還在三星堆華夏天府的節(jié)制下稱王，夏王制諸侯時代處理諸侯國之間矛盾糾份都還在三星堆華夏天府，到商王制諸侯才將祖制社稷遷移到中原地區(qū)處理諸侯矛盾，夏，商，周都屬分封諸侯的王制諸侯國，只能說是先后稱王，不屬朝代更替。
夏是我華夏首國，無庸置疑。只是到目前為止，主要根據(jù)就是＂夏鑄九鼎＂（顧頡剛巜史林雜識初編》）。九是多的意思，遺憾的是，沒發(fā)現(xiàn)明顯標(biāo)識為夏朝的青銅鼎。所以，凡史家都說夏文化在探索中，＂夏鑄九鼎＂大概是打開青銅時代第一頁的標(biāo)記。翦伯贊、郭沫若這些大歷史學(xué)家也沒尋到有價值線索。歷代史著也難拾只言片語。
既然如此，為何還要堅持夏商周的朝代起始排列呢？因?yàn)殡m然＂夏鑄九鼎＂處于傳說階段，但沒任何人拿得出推翻傳說的考據(jù)。最有力的證據(jù)是化石，只要考古還在向縱深挺進(jìn)，說不定哪天夏朝的倩影就姍姍來遲。此外，甲骨文也還有十字左右沒揭底.每字含義亮相都等同一個科研課題的難度，也說不定里面有字藏夏機(jī)。
所以，夏朝，夏朝，疑者從有。但愿呂思勉巜中國通史》的朝代排序永不＂縮頭＂。
到此，以上就是小編對于紹興鑄銅廠家地址電話查詢的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于紹興鑄銅廠家地址電話查詢的1點(diǎn)解答對大家有用。
