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我國古代有哪些祥禽瑞獸？

祥禽瑞獸在中國傳統(tǒng)藝術(shù)造型題材中占據(jù)有非常重要的地位，是人們生活內(nèi)容的反映，也是民風(fēng)民俗的具體體現(xiàn)。歷代陶塑、雕像、畫像石、棺槨上幾乎都有造型千姿百態(tài)的禽獸等動物形象。馬王堆一號漢墓和三號漢墓出土的帛畫上就有豐富的祥禽瑞獸造型，如仙鶴、蟠龍、飛豹、鴟龜、蟾蜍、玉兔、金烏、飛廉等，神態(tài)各異，神秘恢弘，但都表達著相同的主題：祈福。

我國古代的祥禽瑞獸數(shù)不勝數(shù)，最為常見原型的就是龍、鳳、麒麟等。由此也演化出了各種祥瑞的形象，古書中也多有記載。詳情可參見鄭博偉先生《中國傳統(tǒng)吉祥文化圖說——祥禽瑞獸》，筆者鄙陋，在此概不贅述。

上古六神：白虎 玄武 朱雀 青龍 勾陳 騰蛇。4靈：麒麟、鳳凰、龜和龍 4神：青龍、白虎、朱雀、玄武 4兇：混沌、窮奇、梼杌、饕餮 。另：赑屃(bi,xi)、螭吻(chi,wen)、蒲牢(pu,lao)、狴犴(bi,an)、狻猊(suan,ni)。

象征吉祥之鳥謂之“瑞禽”，如鸞、鳳、白鵲、鹓雛、神爵等。包括瑞禽在內(nèi)的神話，一般呈馬首、龍身、鷹爪、孔雀尾“四不像”，背有翼，后襯山峰，威猛有力，古人設(shè)在陵前用以表示祥瑞。

如宋仁宗的永昭陵和英宗的永厚陵，石雕風(fēng)格很為接近，瑞禽浮雕其上平實，刻出齒狀山崖，兩側(cè)馬首鳥一側(cè)頭向上，一側(cè)頭向下，與山穴間小獸呼應(yīng)，很為生動，角端怒目圓睜，張嘴露牙，造型厚重豐碩，四肢前部刻有魚鱗紋，表現(xiàn)細致可從形象上看出雌雄之別。

《禽經(jīng)》：“鸞，瑞鳥，一曰雞趣?！?張華注：“鸞者鳳鳥之亞……《禮斗儀》曰：‘天下太平安寧則見?！碧?王勃 《乾元殿頌》序:“神禽率舞,光浮肆夏（古樂章名，泛指宴飲、迎送賓客之樂）之軒；瑞鳥相鳴，響葉鈞天之樂（指天上的音樂、仙樂，后形容優(yōu)美雄壯的樂曲）。北齊?劉晝《新論?辯樂》：“擊拊球石，即百獸率舞，樂終九成，則瑞禽翔?！碧?宋之問《龍門應(yīng)制》詩：“微風(fēng)一起祥花落，仙樂初鳴瑞鳥來?！薄缎绿茣?文藝傳中?呂向》：“ 向上言：‘鴟梟不鳴，未為瑞鳥；豺虎雖伏，弗曰仁獸。’”《宋史?燕王德昭傳》：“帝嘗射飛鳶，一發(fā)而中，惟吉從旁雀躍，喜甚，帝亦喜，鑄黃金為奇獸，瑞禽賜之。清? 董誥 《全唐文》(第四十六冊)：故得瑞鳥迎舟，掩商羊之舞；仙云覆水，協(xié)從龍之征。初泛灑于上宮,遂滂霈于率土。

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