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北流銅鼓文化源遠(yuǎn)流長，如今世界銅鼓王就是在北流出土的。北流銅鼓出名，與之相應(yīng)的銅鼓文化更是意義深遠(yuǎn)。據(jù)專家考證，銅鼓的鑄造，曾吸收了中原鑄銅文化的成果。至漢代，北流型銅鼓“不飛則已，一飛沖天，不鳴則已，一鳴驚人”，世界最大的銅鼓在北流出現(xiàn)，標(biāo)志著北流文化的第一個高峰，也是難以逾越的高峰。
廣西是我國銅鼓最多的地方，解放以來，文物機(jī)構(gòu)陸續(xù)收藏的銅鼓達(dá)五百多個，其中自治區(qū)博物館收藏的銅鼓有三百二十多個。廣西境內(nèi)銅鼓最多的是北流，現(xiàn)存銅鼓二十四個，上調(diào)自治區(qū)十個。
1972年在北流市六靖鎮(zhèn)水沖庵發(fā)現(xiàn)的云雷紋大銅鼓是廣西最大的銅鼓，也是迄今世界上最大的古代銅鼓。該銅鼓體型高大，鼓面直徑165厘米，高67.5厘米，重達(dá)300公斤。鼓面中心是八道光芒的太陽紋，外圍用突起的同心圓弦紋分成五道暈圈，暈圈內(nèi)布滿單線旋出的云紋和菱形套疊的雷紋。關(guān)于銅鼓的制作年代，一說為春秋時期，一說為漢代，目前尚無定論。銅鼓現(xiàn)存于自治區(qū)博物館。
對現(xiàn)存的銅鼓，中外學(xué)者研究之后使之分型別類。如明清兩代學(xué)者把銅鼓分為“伏波鼓”、“諸葛鼓”兩種，認(rèn)為大的是“伏波鼓”，小的是“諸葛鼓”。德國學(xué)者邁爾和夫瓦，1898年把五十二個銅鼓分為六類；奧地利學(xué)者黑格1902年將一百六十五個銅鼓分成四個主要類型和三個過渡類型。我國學(xué)者仿照他們把銅鼓分為甲、乙、丙三式，或甲、乙、丙、丁四式。 但都不夠科學(xué)，不夠準(zhǔn)確的?，F(xiàn)在廣西學(xué)者經(jīng)過反復(fù)考察研究，明確地把銅鼓分為滇系和粵系兩大類型。滇系以云南石寨山出土的銅鼓為代表。一九五四年三月，云南博物館發(fā)掘石寨山古墓，第一次經(jīng)我國考古工作者親手掘出銅鼓一個，銅形的貯貝器兩個。嗣后，一九五六年十一月至一九五七年一月，對石寨山第二次發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)土坑墓二十座，出土銅鼓十五個，鋼鼓形貯貝器四個，第六號墓的漆棺底部發(fā)現(xiàn)一顆“滇王之印”。據(jù)《漢書·西南夷傳》 載漢武帝元封二年（公元前109年）賜滇王當(dāng)羌“滇王之印，復(fù)長其民”。證實(shí)這些銅鼓是漢代西南少數(shù)民族器物。滇系銅鼓最東散布到廣西貴港。一九五五年修筑黎湛鐵路，路基穿過貴縣貴城鎮(zhèn)，從一座晚期西漢墓中清出一大批銅器，其中有一個殘破銅鼓，與石寨山的相似。 粵系銅鼓以北流出士的為代表，叫北流型<甲型>，以靈山出土為代表的叫靈山型<乙型>。北流型銅鼓的特征是體積大而渾厚，鼓面大于鼓胸，有的邊緣下折“垂檐”，胸部略直，胸的最大徑偏下，腰呈反弧形收縮，胸腰間斜度平緩，只有一道凹分界，多為圓莖環(huán)狀耳。紋飾以三道弦紋組成暈圈，鼓面暈圈寬而疏朗，鼓身暈圈窄而密集。太陽紋一般是八芒，暈圈內(nèi)以云雷紋為主體。所以有人又稱為云雷紋銅鼓。有的還飾有梭形紋、水波紋、方格紋、帝紋、錢紋、四瓣花紋等，均細(xì)致而少變化。還有鼓面立體青蛙瘦小，蛙體無紋飾，一般為四只。靈山型銅鼓則體型凝重，形象精巧，耳為帶狀扁形，鼓面正體蛙常是六只，皆三足，背有劃紋和圓渦紋，多為二弦分暈，鼓面和鼓身各有三道比較寬的主要暈圈，裝飾有騎士紋、獸紋、鷺鳥紋等。此外，也有云雷紋、水波紋、席紋、錢紋、四瓣花紋的?；y比北流型繁縟。
北流型銅鼓最大的特點(diǎn)是體形大，鼓面大于鼓身。滇系銅鼓則鼓面小于鼓身，體形也比較小，鼓面沒有超過一百厘米的。北流型最大的銅鼓是六靖鎮(zhèn)水沖庵的一個大銅鼓，現(xiàn)陳列在自治區(qū)博物館，這個銅鼓鼓面為一百六十六厘米，重六百斤，高六十七點(diǎn)五厘米，是兩千年前鑄造的。這是目前所知世界上最大的。一個銅鼓，號稱“銅鼓之王”。此外上海博物館藏銅鼓，鼓面直徑一百四十五厘米；廣州博物館藏銅鼓，鼓面一百三十八厘米；桂平麻垌小學(xué)藏銅鼓，鼓面一百三十七點(diǎn)八厘米；浙江博物館藏銅鼓，鼓面一百三十四厘米；德國柏林博物館藏銅鼓，鼓面一百二十七厘米。以上銅鼓均出自兩廣。此外，鼓面直徑在一百一十厘米至一百二十三厘米之間的大銅鼓國內(nèi)還有十多個，都是出自廣西的北流、陸川、桂平、平南、容縣、博白和廣東高州，一律都是北流型的。
北流和其毗鄰各縣之所以古銅鼓分布密集，這于北流規(guī)模很大的銅石嶺冶銅遺址有關(guān)。銅石嶺，位于北流城東北約十公里處的民安圩附近；圭江自南面而北繞過山前。這座名山巍峨壯觀，石皆紫銅色，山頂平寬，有四季不涸水池，傳說西漢初年南越王趙佗“于此山七煉銅”，唐代削平蕭粱之后，這里設(shè)置“銅州”。當(dāng)?shù)厝罕姸紩缘勉~石嶺是古代開采銅礦和煉銅之地， 山上黃土層中至今仍可見到藍(lán)色的孔雀石和燒結(jié)了的銅礦渣。一九六六年廣西考古工作者在這里找到了古代的礦井、煉爐和排水溝、灰坑，揀獲了當(dāng)時的礦石、煉渣、銅錠和風(fēng)管。這是研究我國南方古代少數(shù)民族地區(qū)采礦、冶煉歷史的重要實(shí)物資料。雖然尚未找到鑄造銅鼓的直接證據(jù)，但附近各地銅鼓之密集肯定與這個冶銅遺址有密切關(guān)系。
一、自稱而非他稱。
世界銅鼓王之鄉(xiāng)？哪個機(jī)構(gòu)或組織授予的?反正我沒有找到相關(guān)的依據(jù)。不出意外的話，這個話是某個磚家隨口而出的一句話，然后，呵呵……
二、北流確實(shí)出土了大銅鼓。
1955年，在北流縣發(fā)現(xiàn)的一面云紋大銅鼓，鼓身高67.5厘米，鼓面直徑165厘米，重達(dá)300公斤，據(jù)說是迄今發(fā)現(xiàn)的世界上最大的銅鼓。
三、關(guān)于銅鼓之鄉(xiāng)
據(jù)資料統(tǒng)計(jì)，全世界現(xiàn)存古銅鼓共2400多面，其中館藏古銅鼓1600多面。中國出土的銅鼓有1400多面，廣西各級文物、博物館單位收藏有610余件。河池作為當(dāng)今仍保留著使用銅鼓習(xí)俗的地區(qū)之一，是目前世界上已知的民間傳世銅鼓分布最為密集的地區(qū)，被譽(yù)為“世界銅鼓之鄉(xiāng)”和“中國銅鼓之鄉(xiāng)”。
如果從公元五世紀(jì)中期成書的《后漢書》開始算起，中國有關(guān)銅鼓的記載至今已有1500余年。1705年，荷蘭人羅姆菲爾士從印尼將一面銅鼓帶到歐洲，歐洲人開始關(guān)注這種銅制樂器。在國外，系統(tǒng)研究銅鼓的學(xué)者，首推奧地利人佛朗茨·黑格爾，他在1902年所著的《東南亞古代金屬鼓》一書中，對銅鼓類型所作的最早闡釋，至今仍被某些學(xué)者沿用。
銅鼓最早起源于云南洱海和禮社江流域。人們吃飽喝足以后，將煮飯用的銅釜翻轉(zhuǎn)過來，敲擊其底部，伴歌伴舞以自娛，后來銅釜被改進(jìn)后，成為專用樂器，這就是早期的萬家壩型銅鼓（以出土地云南楚雄縣萬家壩古墓群命名）。
早期銅鼓向東傳到滇池周圍，滇人在造型和紋飾上對其進(jìn)一步美化，鑄造了精美絕倫的石寨山型銅鼓（以出土地址云南晉寧縣石寨山古墓群命名），此型銅鼓對稱和諧，裝飾華麗，象征滇王及其他“邑君”“侯王”的統(tǒng)治權(quán)威。
考古證據(jù)顯示，銅鼓的傳播是沿河流一路向東的，到春秋時代晚期，嶺南地區(qū)部分越人開始鑄造銅鼓，廣西最早的銅鼓見于右江流域。約從公元 1 世紀(jì)至 7 世紀(jì)的東漢至唐代，成為銅鼓的鼎盛發(fā)展時期，繼石寨山型銅鼓之后，各類新型銅鼓異軍突起。銅鼓在向東發(fā)展的路線中逐漸衍變，進(jìn)入廣西境內(nèi)后融入當(dāng)?shù)孛褡宓奶赜袑徝狼槿?，最終形成廣西境內(nèi)銅鼓鑄造、使用的繁榮。
從流傳和出土發(fā)掘的銅鼓來看，廣西是現(xiàn)存銅鼓最多的省份。據(jù)統(tǒng)計(jì)，廣西有五百多面銅鼓，約占全國銅鼓總數(shù)量的三分之一。這里也是包含銅鼓類型最多的省份，銅鼓類型共分為八種，廣西擁有七種，其中的北流型、靈山型、冷水沖型三個類型的銅鼓都以位于廣西境內(nèi)的出土地點(diǎn)命名。
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