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蚩尤和炎黃的關(guān)系，應(yīng)該是競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)斗的的關(guān)系。
當(dāng)然，也有說炎帝和黃帝是兄弟，蚩尤炎帝不是一個(gè)人就是一個(gè)部族的人，我不太認(rèn)可炎黃是兄弟這個(gè)說法，他們是不同部族首領(lǐng)說法還是比較可信的。
據(jù)我目前所了解的知識(shí)，在上古文化大融合時(shí)期，首先是炎帝跟黃帝大戰(zhàn)，炎帝戰(zhàn)敗，炎帝部落融入黃帝部落為結(jié)局。
蚩尤是中國(guó)的兵神或者戰(zhàn)神。帶著自己部落打仗的群體，發(fā)明了軍旗，而且在自己和將領(lǐng)的頭上，裝飾了各種各樣的羽毛等等具有標(biāo)志性的飾品，蚩尤是一個(gè)很有創(chuàng)造力的一個(gè)首領(lǐng)。
炎帝戰(zhàn)敗后，戰(zhàn)敗的屈辱一直跟隨這個(gè)部落，為了找回曾經(jīng)的榮譽(yù)，部屬于炎帝部落的蚩尤因不滿黃帝的統(tǒng)治而奮起反抗。
蚩尤聯(lián)絡(luò)了81個(gè)部族，在逐鹿與黃帝大戰(zhàn)，有人考證說當(dāng)時(shí)蚩尤的坐騎是我們現(xiàn)在的大熊貓，因?yàn)閷?shí)力懸殊太大，再加上坐騎不給力，蚩尤敗得尤其慘烈。
據(jù)長(zhǎng)沙出土的《黃帝十六經(jīng)》記載，蚩尤不僅死得很慘，死后的，待遇簡(jiǎn)直是讓人，覺得非常恐怖。
《黃帝十六經(jīng)》：黃帝身遇蚩尤，因而擒之。剝其(缺字)革以為干侯，使人射之，多中者賞;翦其發(fā)而建之天，名曰蚩尤之旌;充其胃以為鞠，使人執(zhí)之，多中者賞;腐其骨肉，投之苦醢，使天下人唼之。上帝以禁。帝曰：毋犯吾禁，毋流吾醢，毋亂吾民，毋絕吾道。犯禁、流醢、亂民、絕道、反義逆時(shí)，非而行之，過極失當(dāng)，擅制更爽，心欲是行，其上帝未先而擅興兵，視蚩尤共工，屈其脊，使甘其窬，不死不生，愨為地桯。帝曰：謹(jǐn)受吾正名，毋失吾恒刑，以示后人。
據(jù)說黃帝在經(jīng)過60多次戰(zhàn)爭(zhēng)以后，終于把蚩尤打敗了，并抓住了蚩尤，為了報(bào)復(fù)蚩尤，黃帝對(duì)蚩尤進(jìn)行的非常不人道的手段。
一脈相承的關(guān)系，他們同屬于一個(gè)文明傳承體系
據(jù)司馬遷寫的《史記》記載，黃帝先是打敗神農(nóng)氏炎帝，接著打敗蚩尤統(tǒng)一中華文明，所以我們是炎黃子孫；
堯是帝嚳的兒子，而帝嚳是皇帝的曾孫，這說明堯是黃帝的后代。舜與堯沒有血緣關(guān)系，但是堯?qū)蓚€(gè)女兒娥皇女英嫁給了舜，再將自己的帝位傳給了他。舜跟禹也沒有血緣關(guān)系，是大禹治水有功，舜將帝位禪讓給了他；
另外，雖然司馬遷的《史記》記載上古黃帝堯舜禹三皇五帝更多的是神話傳說，但也是司馬遷親自考察，走訪民間以后，盡量減少神話傳說以事實(shí)書寫。相比于《尚書》、《山海經(jīng)》等古籍，其可信度更高。
所以，綜上所述，個(gè)人認(rèn)為炎黃蚩尤與堯舜禹之間是一脈相傳的關(guān)系，他們同屬于一個(gè)文明傳承體系，炎黃不可能與堯舜并列。
因?yàn)檫@個(gè)是上古傳說，所以目前缺乏實(shí)際考證。
舉個(gè)例子，比如現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的陶寺遺址，一般認(rèn)為是堯都，也就是堯舜時(shí)期的都城，但考古已經(jīng)證實(shí)，陶寺遺址，是被石峁文化毀滅和征服的，而石峁文明，又有人說他是黃帝城，看起來是不是覺得很混亂。
如果按照這么說，炎黃與堯舜是有可能并列的。當(dāng)然石峁文化的身份爭(zhēng)議很大，目前還沒有確定。
按照現(xiàn)在考古學(xué)的說法來說，二里頭之前，或者說夏之前，文明發(fā)展屬于滿天星斗，也就是多個(gè)文明共同發(fā)展的，有炎黃文化的，也有其他民族文化的，而且其中一些的文化的進(jìn)步程度不屬于炎黃。
現(xiàn)在有一種說法，就是和炎黃曾經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間征戰(zhàn)對(duì)峙的蚩尤，可能是現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的長(zhǎng)江流域的文化聚落良渚，從考古的蔣莊遺址可以得出，良渚的文明曾經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間與炎黃的紅山、大汶口文化對(duì)峙征戰(zhàn)，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)上千年，（這個(gè)我頭條號(hào)有專門的文章，喜歡可以關(guān)注我一下去看看。）
所以在那個(gè)時(shí)代文化的傳承是多源的。
而且其中還有一個(gè)比較奇怪的地方就是商代的甲骨文中沒有夏朝的記載也就是商代人不承認(rèn)夏，而商代是一直存在的。
這里先不說夏朝是否真實(shí)存在，只是按甲骨文的記載，如果夏存在的話，那么商人和夏人就是彼此并存的，是并列關(guān)系而非夏朝統(tǒng)治商，商推翻夏。
再加上類似三星堆這樣的，古代多源流文明的發(fā)展其實(shí)很普遍。哪怕到了春秋戰(zhàn)國(guó)，比如秦國(guó)圖騰是龍，楚國(guó)是鳳，巴國(guó)白虎，都還是多源流的，只是秦始皇最終大一統(tǒng)才歸為一體。
蚩尤和炎帝、黃帝都是兩河流域下游蘇美爾邦國(guó)首領(lǐng)，屬于同一種族蘇美爾族。他們生活在就近距今4600年前，蚩尤邦國(guó)側(cè)重于運(yùn)輸業(yè)和畜牧業(yè)（主要訓(xùn)養(yǎng)牛），炎帝邦國(guó)側(cè)重于畜牧業(yè)特別是放羊。堯、舜、禹都是黃帝的后代。
炎帝代表的部族是我國(guó)藏、羌等族先祖，他們以羊?yàn)閳D騰?；驁D譜中表明漢、羌、藏、彝、苗、畬、瑤、壯、土、黎等民族均含有南亞地區(qū)特有基因：O*東亞－南亞、O3遠(yuǎn)東、三種印斯基因基因、中東基因等共同基因。（需要說明：鄂溫克族屬于通古斯族和塔吉克族屬于古波斯，這兩族O3基因比例極少。）這不是巧合，而是他們來源于共同的祖先，有一個(gè)共同的朝代－夏朝。他進(jìn)一步支持了，古代文獻(xiàn)〈山海經(jīng)〉、〈詩(shī)經(jīng)〉、〈穆天子傳〉華夏人從西亞（蘇美爾）和南亞（哈拉帕或昆侖）遷移說，也和考古文物相互印證。
彝族也是原蚩尤邦國(guó)一支。
蚩尤部族以牛為圖騰，是我國(guó)苗、九黎族祖先。
黃帝邦國(guó)側(cè)重于農(nóng)業(yè)和青銅冶金業(yè)，均屬于蘇美爾十二個(gè)邦國(guó)其中成員。其中青銅器紋飾、紋路和商朝青銅器一致，如虎頭紋、夔紋、云龍鳥紋、回紋、蟬紋、蠶紋等十幾種紋路。另外其青銅器中所含鉛、錫、鎳、砷等元素及配比一致。
公元前2500多年，邦國(guó)間人口、生畜壯大而發(fā)生爭(zhēng)地爭(zhēng)水爭(zhēng)斗，最終導(dǎo)至戰(zhàn)爭(zhēng)。蚩尤邦國(guó)聯(lián)合另外幾個(gè)小邦國(guó)，向炎黃邦國(guó)聯(lián)軍發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，開始炎黃部隊(duì)蔥忙應(yīng)戰(zhàn)而潰敗，逃劑邦國(guó)城里，經(jīng)過重整旗鼓、日夜練兵尋找赫梯、埃蘭國(guó)外援，終于在戰(zhàn)勝蚩尤邦國(guó)，蚩尤悔恨自殺，炎黃二帝寬恕蚩尤部隊(duì)百姓，讓他們回國(guó)安居樂業(yè)。由于地球進(jìn)入小冰期，氣候變冷影響農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)，蘇美爾邦國(guó)首領(lǐng)率領(lǐng)大部分邦國(guó)人民尋找樂土，先移居印度河流域按原邦國(guó)分別建立邦國(guó)，保持原有的生產(chǎn)分工。
470年后因氣候干燥印度河斷流。邦國(guó)聯(lián)盟首領(lǐng)在炎熱夏季率百姓翻越喀拉昆侖山，渡過孔雀河，進(jìn)入河西走廊玉門火燒溝。炎帝邦國(guó)留在天山牧場(chǎng)和河西走廊一線繼續(xù)放羊、牧馬，部分進(jìn)入青藏高原，形成今天的羌族、藏族。
黃帝邦國(guó)進(jìn)入中原在關(guān)中平原、河洛地區(qū)定居建立方國(guó)（邦國(guó)）。
蚩尤邦國(guó)開始在山東建國(guó)，后與東夷土著和中原邦國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)，一路向南遷移，來到湖南、云南、貴州、四川定居，仍保持先祖文化傳統(tǒng)，婦女頭頂銀牛角。
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