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這是一個(gè)無法考證的問題，也是一個(gè)不切合實(shí)際的問題，比如說飛升，這只能說是民間傳說，傳說有時(shí)候是當(dāng)不得真的。至于黃帝陵在陜西，這也不能肯定，因?yàn)槿珖?guó)有好幾個(gè)地方都有黃帝陵，誰又能說哪一座是真正埋葬黃帝的陵墓，只能說是后人為了借黃帝的名氣而無中生有弄岀來的。這里我們且來說說黃帝的事跡，按這些事跡去想象他的真正陵墓應(yīng)該是哪一座。
黃帝和炎帝原來都是我國(guó)西北區(qū)域少典部族的人，黃帝之母因見天上軒轅星光謝其屋而生的他，因此給他起名為軒轅，軒轅長(zhǎng)大后被封到姬水作為地方部落首領(lǐng)，后便以水名姬為姓，后來在姬水一帶發(fā)展成為當(dāng)?shù)夭柯渎?lián)盟體，他便是聯(lián)盟體的總首領(lǐng)。當(dāng)時(shí)少典氏還有一個(gè)兒孑被封到姜水一帶作為地方首領(lǐng)，這個(gè)人就是后來的炎帝。炎帝在姜水區(qū)域也發(fā)展成為一方的聯(lián)盟體首領(lǐng)。由于當(dāng)時(shí)人口增長(zhǎng)很快，西北一帶只靠捕獵和牧業(yè)為食物，以處于供不應(yīng)需的狀態(tài)，因此炎帝便帶他的部眾向東發(fā)展。我國(guó)西北的東邊便是中原地帶，當(dāng)時(shí)的中原是華族聯(lián)盟體的范圍，由于那時(shí)的中原經(jīng)過神農(nóng)發(fā)明的農(nóng)業(yè)種植之后，便形成了以糧谷為主食的生活方式，每個(gè)部落都存有一些糧谷。當(dāng)炎帝帶領(lǐng)他的部眾侵入中原后，以他們抱團(tuán)的優(yōu)勢(shì)和強(qiáng)悍的斗志，很快便從陜西開始犯到了河北，每到之處都搶奪了當(dāng)?shù)夭孔宓脑S多糧食和牲口，華族聯(lián)盟體見斗不過炎帝的強(qiáng)悍部眾，便使人到西北姬水一帶請(qǐng)求軒轅幫助。于是軒轅便派人規(guī)勸炎帝要重德愛民，不要妄加爭(zhēng)占劫奪?？墒茄椎鄄⒉毁I軒轅的賬，依然我行我素，這樣，軒轅便岀兵與華族聯(lián)手在河北阪泉同炎帝部展開一場(chǎng)大戰(zhàn)，最后炎帝不敵，便帶部眾往南逃到河南中南部和武漢北部，后來便在那里組建了夏氏族聯(lián)盟體。軒轅岀兵戰(zhàn)勝炎帝后，受到當(dāng)?shù)厝A族擁立為華族聯(lián)盟總首領(lǐng)，這樣軒轅的西北的部眾便與中原的華族融為了一體。再后來，由于山東江蘇浙江一帶的九黎族聯(lián)盟體在蚩尤的帶領(lǐng)下伙同長(zhǎng)江以南的三苗聯(lián)盟體向炎帝的夏氏族區(qū)域進(jìn)犯。由于炎帝的夏氏族抵擋不住九黎和三苗的進(jìn)攻，只好敗退到河北的涿鹿請(qǐng)求軒轅共抗蚩尤，為了抵抗蚩尤的進(jìn)犯，夏氏族便與華氏族融合為一體結(jié)成華夏同盟。戰(zhàn)敗蚩尤后軒轅才登基稱帝，由于當(dāng)吋人們很重視五行，于是便按五行演變岀的五方的中位作為軒轅帝的帝號(hào)，中位在五行為土顏色為黃，因此軒轅帝又稱為黃帝。黃帝在哪稱帝和他的行宮建在哪星，至今還是無法考證。說到這，大家再用腦子去想想，陜西的黃帝陵有多大的真實(shí)度。
黃帝陵全國(guó)至少有兩處，一個(gè)就是陜西黃陵的黃帝陵，一個(gè)是河南靈寶的黃帝陵。兩個(gè)黃帝陵其實(shí)都有歷史淵源?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》：“黃帝崩，葬橋山?！薄妒酚浖狻贰妒酚浰麟[》《史記正義》都提到橋山在上郡，即陜西北部一帶。那么黃陵縣是比較接近的。據(jù)記載從秦始皇、漢武帝開始就到過橋山祭祀，到明代正式列為國(guó)家祭典，而新中國(guó)又把陜西黃帝陵列為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，所以名氣是最大的。
《史記·封禪書》提供了黃帝的另一種說法。原來黃帝并不是像《五帝本紀(jì)》那樣去世，而是在荊山鑄鼎之后，被龍接走了。大家拉著龍須想一起上去，龍須被拔斷，大家和黃帝的弓一起掉落下來，然后大家就抱著弓哀嚎?！妒酚浰麟[》提到荊山在湖縣，也就是今天河南靈寶。今天這個(gè)衣冠冢不知道是什么時(shí)候建成的，但是歷史影響力肯定不如陜西黃帝陵，畢竟后者有著更深刻的歷史淵源，盡管都只是紀(jì)念性質(zhì)。
所以個(gè)人認(rèn)為，河南黃帝陵的宣傳點(diǎn)應(yīng)該還是尊重文獻(xiàn)，突出“黃帝行宮”“黃帝鑄鼎處”，而不需要去和陜西爭(zhēng)奪什么“黃帝陵”。另外河南新鄭還有“黃帝故里”，這也從古代就有祭祀的。黃帝從古至今都是華夏兒女的祖先信仰，不是一個(gè)省一個(gè)縣的私有財(cái)產(chǎn)。大家還是應(yīng)該還是立足本地實(shí)際，尊重文獻(xiàn)記錄和歷史習(xí)俗，這樣才能讓黃帝文化在今天良性發(fā)展。
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