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天水鑄銅廠家電話地址,天水鑄銅廠家電話地址查詢

Time:2024-05-06 06:33:11 Read:0 作者:

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劉伯溫的事跡有哪些?

劉基,世稱劉伯溫,是明朝開國功臣,也是明初的一代奇人。他學(xué)識淵博,是哲學(xué)家,謀略家,文學(xué)家,軍事理論家 天文學(xué)家。

其著作有:《郁離子》想象詭異,寓意深遠(yuǎn);《百戰(zhàn)奇略》更是兵書寶典;天文歷數(shù)方面有《天文秘略》傳世;預(yù)言之作《燒餅歌》就是他所作,他看到元朝氣數(shù)已盡,明朝將興等。

他天資聰穎,22歲進(jìn)士及第,但他廉潔公正,遭受排擠,回家隱居。朱元璋起兵后,劉基為其提出“時(shí)務(wù)十八策”,還為朱氏制訂了"先滅陳友諒,再滅張士誠,然后北向中原,一統(tǒng)天下"的戰(zhàn)略方針。

有關(guān)劉伯溫的傳說有:劉伯溫聯(lián)對朱元璋,劉伯溫夢解對聯(lián),劉伯溫巧建紫禁城等。

洪武八年(1375年),有病在身的劉伯溫由皇帝朱元璋所派使者護(hù)送回家,不久在家憂憤而死,終年65歲。后來被謚為"文成"。

話說劉伯溫幫助朱元璋統(tǒng)一了中國,建立了明朝。都說打江山易,守江山難,朱元璋何嘗不擔(dān)心江山易主呢?

有一日,老朱正在龍椅上打盹,夢見金鑾殿左右被人搖動,驚醒后問軍師劉伯溫。劉伯溫掐指一算,覺得不妙,認(rèn)為有真龍?zhí)熳右錾?/p>

朱元璋便派劉伯溫到全國境內(nèi)查訪,看各地是否還有龍脈存在。

劉伯溫接了旨,并沒有立即動身,到夜晚,便坐觀天象。

原來劉伯溫是500年前的孔明轉(zhuǎn)世,上知天文,下察地理。伯溫一連看了幾天,到第三晚,劉伯溫心中有數(shù)了,雖然有一朵大黑云遮擋著看不很清晰,但西北方的天象分明是龍脈已現(xiàn),帝王將出!

劉基馬虎不得,立即備好車馬,帶著軍隊(duì),順著天象的方向晝夜急馳而來。

不多日,便到了甘肅省天水。劉伯溫到了天水,看了看風(fēng)水,觀了觀天象,拿出御用的羅盤來定位。知道龍脈必定在天水東南方向,便朝這方向?qū)㈤_來。

等劉基來到伯陽、元龍周圍,仔細(xì)對比察看起這里的地形和地脈來。

這伯陽周圍的山中有很多龍山,伯溫認(rèn)為日后必定出真龍?zhí)熳?,而且文武丞相一?yīng)俱全。

事不宜遲,他首先找到了要出真龍?zhí)熳拥纳矫},即竇家溝到渭河的龍山,他命令軍隊(duì)在竇家溝到紅崖那兒的山埡,日夜不停地挖山不止,當(dāng)挖的差不多時(shí),伯溫?fù)]起斬龍劍,將這條巨龍斬成兩段。

歷史上真的有黃帝嗎?

當(dāng)然有了。在《史記》里對黃帝的記載是占很大的篇幅的。

他叫公孫軒轅,天姿聰穎,是有德之人。在神農(nóng)氏衰落的時(shí)候,他教給人們使用武器,打敗了炎帝和蚩尤,平定了天下,讓人們過上了安定的生活。

做為天子的黃帝,是個(gè)勤政之人。從不懈怠,為天下操勞,東奔西走。黃帝時(shí)的疆土,北到釜山,南到長江,西到空桐山,東到大海。他還在涿鹿建立了都城。

他建立了軍隊(duì),他還設(shè)置了官職,有云師,還有左右大監(jiān),來管理諸侯。他在位時(shí)也非常注重祭祀,就像后代的夏商。他推舉風(fēng)后,力牧,常先,大鴻為官來管理萬民。這個(gè)時(shí)候,有寶鼎做為天下的象征。

他在位的時(shí)候,順應(yīng)天理,懂得占卜,觀測日月星辰推測歷法節(jié)氣,人們播種谷物,馴化鳥獸蟲娥,他還知道節(jié)儉,有土德,所以人們稱之為黃帝。

黃帝有二十五個(gè)兒子,其中有姓氏有封地的有十四個(gè)人。黃帝住在軒轅山。他娶了西陵氏的女子為妻,叫嫘祖。這是她的正妃。嫘祖給他生了兩個(gè)兒子。一個(gè)叫玄囂,被人們稱為青陽。另一個(gè)叫昌意。昌意娶了蜀山的女子昌仆為妻,生下了高陽。后來,黃帝死了,被葬在橋山。他的孫子高陽繼位。這就是顓頊。

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好了,這就是黃帝。你能說沒有嗎?最后歡迎關(guān)注我們,歷史上那些人那些事,謝謝大家,再見!

這個(gè)問題要分幾個(gè)維度來看。首先是有沒有黃帝這個(gè)人,然后是有沒有黃帝部落,最后是歷史上有沒有黃帝做過的那些事跡。

有沒有一個(gè)具體的人叫做黃帝呢?這個(gè)是不太好說的。“黃帝”這個(gè)說法是后世五行學(xué)說興起以后給安的名字,中央之帝嘛,尚黃色,跟玄帝、赤帝、白帝、青帝一樣,五方之帝,后世給安的名字,就算真有這個(gè)人,當(dāng)時(shí)應(yīng)該并不叫黃帝這個(gè)名字。

但是黃帝部落是真有的。可以參看徐旭生先生的《中國古史的傳說時(shí)代》,根據(jù)考古、文獻(xiàn)等綜合資料顯示,可以得出一個(gè)大致的歷程:炎帝、黃帝部落都發(fā)源于陜西,炎帝部落向東進(jìn)入中原,黃帝部落向東北,過陜西北部、山西北部,進(jìn)入燕山以北的地帶,有可能就是今天紅山文化的創(chuàng)造者。

紅山文化玉龍

司馬遷在《史記》的最開頭,說的就是黃帝。司馬遷在記錄歷史上,態(tài)度是非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?,對于遠(yuǎn)古史的記載,他一般采自《古文尚書》、《公羊春秋》、《世本》等古藉,而這些古文獻(xiàn),具有極高的權(quán)威性,由此推斷,黃帝應(yīng)該是確有其人。

司馬遷在《史記》的最開頭《五帝本紀(jì)》中,對黃帝的記載是這樣:黃帝是少典部落的子孫,姓公孫名叫軒轅,出生后比其他兒童會說話更早,幼年時(shí)即聰明機(jī)敏,長大后忠厚勤奮,成年后見聞廣闊,對事情的判斷非常準(zhǔn)確。當(dāng)時(shí),統(tǒng)治天下的是神農(nóng)氏,后來逐漸衰落,因此各部落間互相攻戰(zhàn),百姓深受其害,于是軒轅便招集部落青壯練兵習(xí)武,去征伐那些作亂的諸侯。軒轅部隊(duì)兵強(qiáng)馬壯,軍紀(jì)嚴(yán)明,因此戰(zhàn)無不勝,諸侯紛紛歸順,其中有最為兇暴的蚩尤。當(dāng)時(shí)有一個(gè)炎帝,也是比較強(qiáng)的部落首領(lǐng),也想降伏各諸侯,但諸侯大多都是歸順軒轅。因此炎帝和軒轅便發(fā)生了幾次比較大的爭斗。軒轅修心養(yǎng)德,整頓軍務(wù),研討四時(shí)的節(jié)氣變化,丈量土地,廣種五谷,因此百姓得以安居樂業(yè),同時(shí)訓(xùn)練各種猛獸,最后在一個(gè)叫阪泉的地方與炎帝決戰(zhàn),終于戰(zhàn)勝征服了炎帝。后來本已歸順的蚩尤又發(fā)動判亂,不愿服從軒轅的統(tǒng)制,于是軒轅征調(diào)各諸侯討伐,在涿鹿將蚩尤擒獲斬殺。自此,各諸侯、部落齊尊軒轅為天子,稱黃帝。

對于我國的遠(yuǎn)古歷史,學(xué)者一般把黃帝之前劃分為原始階段,先后經(jīng)歷了有巢氏、燧人氏、伏羲氏、最后到神農(nóng)氏。有巢氏因構(gòu)木為巢,以躲避禽獸之害,故被人尊之為王。燧人氏則是發(fā)現(xiàn)了鉆木取火,使人能食熟而少生?。环耸弦虬l(fā)明結(jié)繩制網(wǎng),用以捕魚獵獸;神農(nóng)氏則因制作農(nóng)具,開啟了農(nóng)耕,使作物得以積蓄。自黃帝至堯、舜、禹,則基本屬農(nóng)耕定居階段。據(jù)《史記-封禪書》,黃帝“采首山銅,鑄鼎于荊山下”??梢?,在黃帝時(shí)代,人們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)并能鑄銅以作生活之用了。據(jù)推算,黃帝所處的歷史年代,距今約五千到四千五百年之間,按有青銅器和有定居地,基本上可以算是半文明社會了。黃帝在戰(zhàn)勝炎帝和蚩尤后,為華夏各氏族走向部落聯(lián)盟,最后形成中華民族奠定了基礎(chǔ)。

司馬遷最后在《五帝本紀(jì)》后面說到:“余嘗西至空桐,北過逐鹿,東漸于海,南浮江、淮矣,至長老皆各往往稱黃帝、堯、舜之處,風(fēng)教固殊焉,總之不離古文者近是。予觀《春秋》、《國語》,其發(fā)明《五帝德》、《帝系姓》章矣,顧弟弗深考,其所表見皆不虛。”

可見,黃帝應(yīng)該是確實(shí)存在,并非虛擬。

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