大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于廣州鑄銅廠的問題，于是小編就整理了2個相關(guān)介紹廣州鑄銅廠的解答，讓我們一起看看吧。

銅鼓一詞最早出現(xiàn)在什么時候？

銅鼓在春秋時期就已經(jīng)出現(xiàn)，關(guān)于它的起源，說法不一。

一般多認(rèn)為它是由作為炊具用的銅釜演變而來。云南楚雄萬家壩古墓（公元前六世紀(jì)，約春秋晚期）出土銅鼓，鼓身似釜，表面有煙痕；云南祥云大波拿古墓（公元前三、四世紀(jì)，約戰(zhàn)國中晚期）出土銅鼓，制作也較粗糙、古樸，接近于銅釜，或另有銅釜伴出，是鼓釜兼用階段的遺物。至秦漢之際已盛行于各地。主要用于祭祀和樂舞伴奏，也用于傳信報時、婚喪活動、戰(zhàn)陣助威等。為富貴人家所擁有。是表現(xiàn)其社會身份和夸示財富的象征。晉代裴淵《廣州記》：“俚僚鑄銅為鼓，鼓唯高大為貴，面闊丈余，方以為奇?！碧拼鷦⑩稁X表錄異》：“蠻夷之樂有銅鼓焉。……貞元中，驃國進(jìn)樂有玉螺、銅鼓，即知南蠻酋首之家，皆有此鼓也?！蹦纤畏冻纱蟆豆鸷Ｓ莺庵尽罚骸捌渲迫缱?，而空其下，滿鼓皆細(xì)花紋，極工致，四角有小蟾蜍。”宋李昉等輯《太平御覽》、元馬端臨撰《文獻(xiàn)通考》都把銅鼓列入樂部之中。

東南亞銅鼓文化的特征？

古代銅鼓文化起源于中國，在漫長的歷史過程中，逐漸傳向了東南亞地區(qū)，成了中國南方少數(shù)民族與東南亞各族人民共同的寶貴歷史文化信仰。

中國與東南亞的銅鼓文化之所以保持著共同的特征，除了共同的根基百越文化之外，還有一衣帶水的地理環(huán)境，相同的稻作文化。當(dāng)然，也離不開銅鼓文化的強(qiáng)烈感染力。因此，銅鼓文化不愧是世界藝術(shù)寶庫中的一塊瑰寶。

銅鼓，是起源于云南的一種古老樂器，被譽為“青銅文明的最后一塊活化石”，是世界上唯一仍在民間使用的最大的青銅樂器，廣泛用于娛樂、婚嫁、喪葬、祭祀、節(jié)日活動中。

在中國南方的壯族、瑤族、苗族、水族等少數(shù)民族中，銅鼓仍然廣為流行。而在東南亞，緬甸、泰國、老撾、越南、馬來西亞、印度尼西亞等國均有銅鼓均出土過這種樂器，其中有些民族至今還在使用銅鼓。

銅鼓文化是最要的一部分，體現(xiàn)在中國西南與東南亞在先秦時期的百越和漢代以后的僚人部落群體。

在遷徙過程中，人們也將原始宗教信仰帶到異鄉(xiāng)，其中靈魂不滅與即使鬼神的觀念，在銅鼓文化中表現(xiàn)得十分明顯，并傳遍了整個東南亞地區(qū)。這種習(xí)俗一直延續(xù)到近代，銅鼓在東南亞地區(qū)常作為重器、寶物給死者隨葬。居住河邊的僚人，他們擊銅鼓的來祭祀鬼神。晉代裴淵《廣州記》中說：“俚僚鑄銅為鼓，鼓唯高大為貴，面闊丈余?！?/p>

到此，以上就是小編對于廣州鑄銅廠的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于廣州鑄銅廠的2點解答對大家有用。