大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于禹州鑄銅廠家有哪些廠子的問題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹禹州鑄銅廠家有哪些廠子的解答，讓我們一起看看吧。
《史記封禪書》里說：“昔三代之居，皆在河洛之間，故嵩為中岳，而四岳各如其方，四瀆咸在山東。至秦稱帝，都咸陽，則五岳、四瀆皆并在東方。”
司馬遷這個(gè)“三代”指的是秦之前的夏商周，以嵩岳為中心來進(jìn)行描述，文義已非常明確，即三代之居，在嵩岳附近。其指洛陽的洛河和黃河之間，已非常明確。
有人說河洛之間在涇河、渭河、洛河之間，我不禁啞然失笑，九年義務(wù)教育白學(xué)了嗎？就算眼睛再瞎，也該知道河洛指的并非三條河??！
那么，河洛指的是哪些和呢？根據(jù)老夫夜觀天象，推古算今，原來這河指的是幼發(fā)拉底河，洛指的是尼羅河。河洛之間呢，便是中亞和北非這塊兒地方。
看來，司馬遷這小太監(jiān)還是有點(diǎn)兒本事的，竟然對(duì)其他文明的碩果，也是了如指掌，實(shí)在是令人欽佩。
河洛之間的這三代之居，又是哪三代呢？
第一條代，很明顯就是尼羅河沿岸這一代。在尼羅河水的滋養(yǎng)之下，古埃及文明率先世界成為最古老的文明，并且修筑了諸多偉大的古跡。直到現(xiàn)在，我們?nèi)匀豢梢钥吹捷x煌的金字塔，以及神秘的帝王谷。
第二條代，便是位于美索不達(dá)米平原的兩河流域這一代了。也是在兩條河流的孕育之下，蘇美爾人發(fā)明了楔形文字，并創(chuàng)立了最早的法典《漢謨拉比法典》。
第三條代離這個(gè)地方有點(diǎn)兒遠(yuǎn)，在地中海沿岸的古希臘。作為后起之秀，古希臘文明高度繁榮，在文學(xué)、戲劇、雕塑、建筑、哲學(xué)等諸多方面有很深的造詣。
所以同志們啊，以后說話還是要過過腦子，不要讓自己無腦的言論招致別人的嗤笑。自古至今早有定論的事情，怎么到現(xiàn)在你紅口白牙就隨意翻案了呢？黑，要黑在點(diǎn)兒上，要不然只會(huì)讓自己跌份兒。
河洛怎么跑去陜西了～～厲害～都si你滴好了吧～古有愚公移山，今有河洛搬遷～
這個(gè)沒有任何可爭議的，河洛之地本就屬于洛陽盆地一帶，事實(shí)上何必爭來爭去。洛陽，西安可以說都是中華文明的魁寶～我們有著全中國最厚重的歷史，可更要迎接嶄新的未來，
此話出自《史記·封禪書》：
“昔三代之（君）【居】皆在河洛之間，故嵩高為中岳，而四岳各如其方，四瀆咸至山東?！?br/>
先來說說“三代”，毋庸置疑是指“夏商周”三個(gè)封建王朝。
【夏朝】
由“五帝”末期過渡而來，當(dāng)時(shí)文字尚未成熟、未有記載，只是口耳相傳編纂成書。在如今的考古學(xué)不斷向前推進(jìn)，一一都得到印證。
開國之君為“大禹”，居“陽城”（今河南省鄭州市登封市告成鎮(zhèn)王城崗，位于“潁河”上游，潁河發(fā)源“嵩山”）。
帝太康（啟之子）都“斟鄩”（伊洛平原地區(qū)、今河南省洛陽巿偃師市岳佃路“二里頭遺址”）?！疤凳?，昆弟五人，須于洛汭”。洛汭，洛河流入黃河處，今河南省鞏義市。
末代帝桀也定都“斟鄩”。
【商】
夏朝（約前21世紀(jì)—約前16世紀(jì) ）是中國史書中記載的第一個(gè)世襲制朝代。 一般認(rèn)為夏朝是多個(gè)部落聯(lián)盟或復(fù)雜酋邦形式的國家。夏時(shí)期的文物中有一定數(shù)量的青銅和玉制的禮器， 年代約在新石器時(shí)代晚期、青銅時(shí)代初期。
根據(jù)史書記載，禹傳位于子啟，改變了原始部落的禪讓制，開創(chuàng)中國近四千年世襲的先河 ，中國歷史上的“家天下”，從夏朝的建立開始。夏族的十一支姒姓部落與夏后氏中央王室在血緣上有宗法關(guān)系，政治上有分封關(guān)系，經(jīng)濟(jì)上有貢賦關(guān)系，大致構(gòu)成夏王朝的核心領(lǐng)土范圍 。夏西起河南省西部、山西省南部，東至河南省、山東省和河北省三省交界處，南達(dá)湖北省北部，北及河北省南部。這個(gè)區(qū)域的地理中心是今偃師、登封、新密、禹州一帶 。
夏朝共傳十四代，十七后 （夏朝統(tǒng)治者在位時(shí)稱”后“，去世后稱”帝“），延續(xù)約471年 ，為商朝所滅。后人常以“華夏”自稱 ，使之成為中國的代名詞 。
中國傳統(tǒng)文獻(xiàn)中關(guān)于夏朝的記載較多，但由于都成書較晚，已知的又沒有發(fā)現(xiàn)公認(rèn)的夏朝存在的直接證據(jù)，如夏朝同時(shí)期的文字作為自證物，因此近現(xiàn)代史學(xué)界一直有人質(zhì)疑夏朝存在的真實(shí)性。 在河南省西部、山西省南部發(fā)現(xiàn)的二里頭文化具備了屬于夏文化的年代和地理位置的基本條件，但由于一直未能出土類似殷墟甲骨卜辭的同時(shí)期的文字記載，夏朝的存在性始終無法被證實(shí)。許多中外歷史學(xué)家認(rèn)為，河南省偃師市二里頭遺址的全期或第一、二期是夏朝都城的遺跡，不過仍在尋找確鑿的依據(jù)來釐清。
夏朝的歷史有些朦朧，都只是一些個(gè)片段而已，出土文物相對(duì)也較少，所以世界上的考古專家目前并不認(rèn)可中國的夏朝，那么，夏朝到底是怎樣一個(gè)朝代呢？
其實(shí)夏朝是確實(shí)存在的，夏朝存在的方式與人們的想像不同，夏朝的疆域范圍很小，為啥夏朝有傳說于世呢？只是因?yàn)橄某诋?dāng)時(shí)的眾多國家里面比較強(qiáng)大的緣故。
夏朝就是一個(gè)大的部落，其存在就是現(xiàn)在的運(yùn)城地區(qū)，主要都邑在現(xiàn)在的夏縣和運(yùn)城城區(qū)一帶。在夏朝以前就是堯舜禹時(shí)代，這個(gè)時(shí)代稱為華時(shí)代，也稱華朝，和后面的夏朝合起來統(tǒng)稱華夏。
夏朝是一個(gè)偉大的過渡王朝，是原始部落過渡到具有國家雛形的一個(gè)朝代，所以這個(gè)朝代比較混亂，統(tǒng)治中心流動(dòng)性比較大，保留下來的東西微乎其微。因?yàn)楦鱾€(gè)地方的部落都在轉(zhuǎn)型成為國家，幾百年來終于發(fā)展到了商朝的國家模式:聯(lián)邦制國家模式。
夏朝的核心區(qū)域就是運(yùn)城，直到成湯在夏縣勝利后，終于結(jié)束了夏朝的統(tǒng)治，政治中心也就離開了運(yùn)城。中條山的銅礦開發(fā)也相應(yīng)轉(zhuǎn)移到了其他地方的。
此時(shí)的夏朝創(chuàng)立了真正意義上的中國，確立了華夏民族的雛形，而夏朝的統(tǒng)治者卻來自于甘肅寧夏一帶的小數(shù)民族，他們將啟的后代代替了，直到夏朝后期，他們才將華文化全部吸收，所以下文化的缺失其實(shí)是一種民族融合的過程。
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