大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于鞏義鑄銅廠家有哪些廠址的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹鞏義鑄銅廠家有哪些廠址的解答，讓我們一起看看吧。
有人說(shuō)河洛之間在涇河、渭河、洛河之間，我不禁啞然失笑，九年義務(wù)教育白學(xué)了嗎？就算眼睛再瞎，也該知道河洛指的并非三條河啊！
那么，河洛指的是哪些和呢？根據(jù)老夫夜觀天象，推古算今，原來(lái)這河指的是幼發(fā)拉底河，洛指的是尼羅河。河洛之間呢，便是中亞和北非這塊兒地方。
看來(lái)，司馬遷這小太監(jiān)還是有點(diǎn)兒本事的，竟然對(duì)其他文明的碩果，也是了如指掌，實(shí)在是令人欽佩。
河洛之間的這三代之居，又是哪三代呢？
第一條代，很明顯就是尼羅河沿岸這一代。在尼羅河水的滋養(yǎng)之下，古埃及文明率先世界成為最古老的文明，并且修筑了諸多偉大的古跡。直到現(xiàn)在，我們?nèi)匀豢梢钥吹捷x煌的金字塔，以及神秘的帝王谷。
第二條代，便是位于美索不達(dá)米平原的兩河流域這一代了。也是在兩條河流的孕育之下，蘇美爾人發(fā)明了楔形文字，并創(chuàng)立了最早的法典《漢謨拉比法典》。
第三條代離這個(gè)地方有點(diǎn)兒遠(yuǎn)，在地中海沿岸的古希臘。作為后起之秀，古希臘文明高度繁榮，在文學(xué)、戲劇、雕塑、建筑、哲學(xué)等諸多方面有很深的造詣。
所以同志們啊，以后說(shuō)話還是要過(guò)過(guò)腦子，不要讓自己無(wú)腦的言論招致別人的嗤笑。自古至今早有定論的事情，怎么到現(xiàn)在你紅口白牙就隨意翻案了呢？黑，要黑在點(diǎn)兒上，要不然只會(huì)讓自己跌份兒。
河洛怎么跑去陜西了～～厲害～都si你滴好了吧～古有愚公移山，今有河洛搬遷～
這個(gè)沒(méi)有任何可爭(zhēng)議的，河洛之地本就屬于洛陽(yáng)盆地一帶，事實(shí)上何必爭(zhēng)來(lái)爭(zhēng)去。洛陽(yáng)，西安可以說(shuō)都是中華文明的魁寶～我們有著全中國(guó)最厚重的歷史，可更要迎接嶄新的未來(lái)，
《史記封禪書(shū)》里說(shuō)：“昔三代之居，皆在河洛之間，故嵩為中岳，而四岳各如其方，四瀆咸在山東。至秦稱帝，都咸陽(yáng)，則五岳、四瀆皆并在東方?！?
司馬遷這個(gè)“三代”指的是秦之前的夏商周，以嵩岳為中心來(lái)進(jìn)行描述，文義已非常明確，即三代之居，在嵩岳附近。其指洛陽(yáng)的洛河和黃河之間，已非常明確。
這個(gè)問(wèn)題，因?yàn)槁搴影l(fā)源于陜西，而陜西境內(nèi)恰巧有一條流入渭河的北洛河，所以有的人就出來(lái)占了。話不多說(shuō)，逐條上證據(jù)。
一，三代之居，陜西北洛河與黃河之間尚無(wú)三代都城。洛陽(yáng)附近南洛河與黃河之間的河洛盆地中有夏都斟潯，商都西亳，周成周，王城。
二，古時(shí)伊洛聯(lián)用，陜西境內(nèi)無(wú)伊河。《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》載：“昔伊洛竭而夏亡。” 《逸周書(shū)·度邑》曰：“自洛汭延于伊汭，居易無(wú)固，其有夏之居?！备覇?wèn)此處洛字指北洛河？荒謬！
三，洛汭二字文獻(xiàn)常用，汭字指兩河匯流。北洛河入渭水，兩河交匯有什么？南洛河入黃河，交匯處于鞏義西，交匯處有二里頭遺址和西亳遺址。除此之外還有伊汭做旁證，伊河匯入洛河，同入黃河。
四，某些人言，自曹魏前洛字專指北洛河，雒字指南洛河，從不混用。那么，周公營(yíng)建的是假洛邑？光武帝改洛陽(yáng)為雒陽(yáng)，說(shuō)明原名就是洛陽(yáng)，難道光武帝穿越到曹魏之后了？
關(guān)于夏商兩代的歷史文獻(xiàn) 古本《竹書(shū)紀(jì)年》載：“（夏王朝）太康居斟鄩，羿又居之，桀亦居之?！?/span> 《逸周書(shū)·度邑》曰：“自洛汭延于伊汭，居易無(wú)固，其有夏之居。”《史記·夏本紀(jì)·正義》云：“《商書(shū)》云：‘太康失邦，兄弟五人須于洛汭’，此即太康居之，羿亦居之，桀又居之?！?/span> 《尚書(shū)注疏·卷七 五子之歌第三》： 太康失邦，昆弟五人須于洛汭，作《五子之歌》?？滴宓芘c其母待太康於洛水之北，怨其不反，故作歌。 《史記·吳起列傳》言：“夏桀之居，左河濟(jì)，右泰華，伊闕在其南，羊腸在其北?！薄妒酚?/span>·封禪書(shū)》言：“昔三代所居皆在河洛之間”《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)》載：“昔伊洛竭而夏亡?！?/span> 《論語(yǔ)》：“殷因于夏禮”， 《史記·封禪書(shū)》言：“昔三代所居皆在河洛之間”《漢書(shū)·地理志》河南偃師條下有班固自己注：“尸鄉(xiāng)，殷湯所都”?！对涌たh志》：“偃師西亳，湯都也” 《水經(jīng)注·洛水》引闞骃曰：“亳本帝嚳之墟，在《禹貢》豫州河洛之間，今河南偃師城西二十里尸鄉(xiāng)亭是也”。
杜甫祖籍是湖北襄陽(yáng)，他的祖父在鞏縣任縣令時(shí)，將全家遷至此。公園721年杜甫降生于鄭州鞏義的南瑤灣村，這里是杜甫的出生地，也是杜甫度過(guò)少年時(shí)代的地方，至今這里仍然保存著杜甫故里和杜甫墓。
在鞏義杜甫故里景區(qū)入口處，有一尊鑄銅構(gòu)造而成杜甫立像。這座立像高達(dá)近十米，選用青年時(shí)期杜甫的形象，向大家展示了詩(shī)人早年“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的胸襟和抱負(fù)。
景區(qū)大門(mén)南側(cè)有兩座石碑，一古一今。左側(cè)碑亭中的碑立于清乾隆年間，上刻“唐工部杜甫故里”，由鞏縣知士李天握書(shū)寫(xiě)。右側(cè)碑為今人所立，上刻杜甫故里紀(jì)念館，由郭沫若先生書(shū)寫(xiě)。
在景區(qū)最里面的筆架山上有一孔窯洞，洞口為磚砌墻壁，初看極簡(jiǎn)陋，極不起眼，但這就是大名鼎鼎的一代詩(shī)圣誕生的窯洞。 院子里邊種有許多棗樹(shù)和梨樹(shù)，這都是杜甫生前比較喜愛(ài)的植物，見(jiàn)證了詩(shī)圣童年的幸福。
關(guān)于杜甫墓，爭(zhēng)議比較大，在全國(guó)至少有八處詩(shī)圣杜甫的墓園，其中有名的分別是：河南鞏義、偃師，湖南耒陽(yáng)、平江，陜西華陽(yáng)、湖北襄陽(yáng)、四川成都浣花溪等。究竟何處是真墓，何處為疑冢，千百年來(lái)眾說(shuō)紛紜。
目前最被認(rèn)可的說(shuō)法是：杜甫在公元770年在湖南耒陽(yáng)附近的湘江舟中與世長(zhǎng)辭，當(dāng)時(shí)家貧無(wú)力歸葬，暫葬在湖南耒陽(yáng)。43年后，唐憲宗元和八年(公元813年)，其孫杜嗣業(yè)遵其父囑托，將杜甫靈柩歸葬于先祖墓旁，即偃師城西首陽(yáng)山。后又遷于鞏縣(鞏義市)，杜甫的兩個(gè)兒子宗文、宗武陪葬墓側(cè)，當(dāng)?shù)厝罕姺Q“圣人三?！?。因此，鞏義杜甫墓極有可能是真實(shí)的。
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