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從時間上說二里頭遺址屬于商代早期，不屬于夏，從規(guī)模來說，二里頭遺址僅有300萬平米，還不如比二里頭遺址早1000到300年的石峁遺址，石峁遺址425萬平米，有內(nèi)城外城甕城，烽火臺，手工作坊，皇城臺，大型宮殿遺址和出土大量玉器兵器，僅一個東城門就兩萬平米。二里頭從時間到規(guī)模都差很遠。二里頭遺址考古隊長許宏都說二里頭遺址不屬于夏朝，更不可能是都城。今年早些時候二里頭遺址打算建博物館掙錢，于是擅自起名“二里頭夏都遺址博物館”。后來2017年4月13日國家文物總局給二里頭遺址的建館批復(fù)上明確要求二里頭遺址博物館不得使用“夏都”二字。歷史教科書最后一頁《中國王朝列表》中夏都是山西陽城。同時上面也未見說洛陽自稱的商、西周、隋、唐、后晉和后梁的都城。
前兩年人教版歷史教科書說“在河南偃師發(fā)現(xiàn)夏朝的一處都城遺址”。去年人教版歷史教科書又更正了錯誤，改成“二里頭遺址有可能是夏文化的一處遺存”。
洛陽二里頭是不是夏都要看誰說了算？如果洛陽自己說了算，那就是河南版的“夏都”吧！如果是國家文物局呢？影子都沒有，哪來什么夏都呢？這就像一個地方準(zhǔn)備撤縣設(shè)市，八字還沒一撇，自己掛牌了，這什么行為？如果每個地方都這么干，全中國會有多少夏都??！
自古河南就屬于江淮流域，那里自古就是刁鉆、野蠻不知羞恥的三苗族聚集之地，怎么能與偉大的夏都產(chǎn)生關(guān)系呢？
有人說涂山就是嵩山，借以說夏發(fā)源于河南，完全胡說八道
根據(jù)呂氏春秋的記載。涂山氏是安康人或者漢中人，大禹當(dāng)年南巡來尋找涂山氏，結(jié)果沒找到。涂山氏做了一首歌《候人兮漪》，我在這里等候你呀，怎么等不到？后來周公召公來此采風(fēng)得詩《漢廣》《關(guān)雎》，編纂。于《周南》《召南》
安康平利出土女媧墓就是涂山氏的墓，與河南是沒有任何關(guān)系的。
西山經(jīng)也記錄了膏涂之山、涂水，這些只在西山經(jīng)，與河南無關(guān)系
洛陽二里頭是夏朝都城，這是考古界的基本共識。在二里頭，你會發(fā)現(xiàn)一個王朝的身影。
二里頭，本是一個平淡無奇的小村莊，地處伊河、洛河之間的洛陽偃師市。這個村莊有著中國傳統(tǒng)村落典型的平靜和安詳。但是，這種數(shù)千年來的平靜，在1959年，被徹底打破。
1959年，中國科學(xué)院考古研究所的專家徐旭生，率隊在傳說中夏人活動的中心地區(qū)豫西調(diào)查研究。他們很快發(fā)現(xiàn)，在大約３平方公里的區(qū)域內(nèi)，古文化堆積層厚度竟然有３米～４米，初步探查，就發(fā)現(xiàn)了幾處居民區(qū)遺址及制陶作坊、窖穴和墓葬群。
此后，中國三代考古工作者，對二里頭文化遺址進行了持續(xù)不斷的發(fā)掘。考古工作者發(fā)現(xiàn)了大型宮殿基址、城墻、青銅冶鑄作坊、制陶作坊、與宗教祭祀有關(guān)的大型建筑，還有400余座墓葬和成組的青銅禮器、玉器，集中連片地呈現(xiàn)在人們面前。
在考古界，就是最保守的人也承認，在二里頭文化時期中國已經(jīng)進入了文明時代。但二里頭所呈現(xiàn)的也是相當(dāng)成熟的文明，應(yīng)該也是經(jīng)過一個相當(dāng)漫長的發(fā)展過程才可以抵達的。那么，在這個最早的中國之前又處于怎樣的狀態(tài)？考古學(xué)家欣喜地認為，一個又一個的重大發(fā)現(xiàn)，一次又一次地證明的確存在著比二里頭文化更為遙遠卻更為發(fā)達的文明形態(tài)。
河洛地區(qū)誕生了夏文化和我國最早的朝代夏王朝，標(biāo)志著這里率先進入文明時代。夏王朝的建立，創(chuàng)造了華夏國家最古老的原生形態(tài)，對社會的進步作出了不可磨滅的貢獻。此后，在河洛地區(qū)出現(xiàn)了更為成熟的文字、城市、禮制和青銅器，標(biāo)志著中華文明已經(jīng)發(fā)展到了全新的階段。
在公元前2000年左右，以洛陽盆地為核心的中原大地，成為了中國各區(qū)域文明的交匯融合的大舞臺。農(nóng)耕與畜牧，粟作與稻作，兩大農(nóng)業(yè)體系不同信仰祭祀系統(tǒng)，青銅文化與玉文化……一個朝代的面孔，在二里頭逐漸清晰起來。(洛陽晚報 張寶峰)
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