大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于濮陽鑄銅廠家有哪些廠子的問題，于是小編就整理了1個相關介紹濮陽鑄銅廠家有哪些廠子的解答，讓我們一起看看吧。
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夏朝(約為前2OO0年一約前1600年)，中國史書記載的第一個朝代。史書記載夏朝有萬國，所以認為夏朝是一個部落聯(lián)盟形成的一個國家(大陸馬克思主義史學則認為，夏朝是一個奴隸制國家)夏朝文物(公元前1600年以前的文物)中有一定的數(shù)量的青銅和玉制的禮器，所以其文化/文明程度高于新石器晚期文化。但是由于迄今為止，在考古學上還沒有找到夏朝存在的文字依據(jù)(最早的文字記載出于西周初期)。因此，其真實存在性沒有得到正式確認。但是也不能否認夏朝存在，假如背時的文字書寫在一些不易保存的物品上，流傳不下來也是完生有可能的。商朝幻存在也是因為甲骨文和青銅器是容易保存的物品才得以證實。史書上記載“禹時五星累累如貫珠，炳炳若連壁?！苯?jīng)過全面計算，公元前1953年2月26日有一次很好的五星聚會，這可以作為估定夏代年代的參考。
根據(jù)史書記載，夏朝是禹的兒子啟建立的國家。夏禹傳子代替了以前的禪讓制度，由禪讓制度變?yōu)橥跷坏氖酪u制。夏朝共傳13代，16王(一說14代，17王，主要是大禹是君主還是部落聯(lián)盟首領有爭議的問題)，約400年，后為商朝所滅。
在夏代，農(nóng)業(yè)文明到了很高程度，傳說禹的大臣儀狄開始造酒，夏王少康又發(fā)明了秫酒的釀造方法。為了適應農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的需要，探索出農(nóng)事季節(jié)的規(guī)律，現(xiàn)代仍舊流行的有時稱呼夏歷史的農(nóng)歷就是那個時代發(fā)明的。
畜牧業(yè)有一定的發(fā)展。有一大批奴隸從事畜牧工作，還有一些專門從事畜牧業(yè)的氏族部落。馬的伺養(yǎng)得到很大重視。
此外制陶業(yè)在夏代可能己經(jīng)成力了一個獨立的極為重要的行業(yè)。
至于青銅器，中國己經(jīng)發(fā)現(xiàn)了二里頭文化的銅刀。如果二里頭文化被認為是夏朝時期的文化，那么這件青銅器就是夏朝時期的。夏朝人使用的工具都是以石器為主。
夏朝都城出現(xiàn)了車，但是還不能確認是人力車還是馬車，因為車轍只有1米寬，和商朝的2米寬車轍不同，商朝也確認使用馬車了。
夏朝人己經(jīng)掌握許多天文歷法的知識，《夏小正》即是中國最早的歷書。治鑄銅業(yè)是夏朝新興的重要手工業(yè)。
二里頭一期，二期文物中出現(xiàn)玉制禮器，說明其己經(jīng)有相當文化水平。
若有夏朝，商朝甲骨文一定會記載，春秋戰(zhàn)國百家爭鳴也定會提到；直到漢代才有夏朝之說，晚了千多年，這就有點生疑！甲骨文剛出現(xiàn)就已相當成型成熟，推斷在它以前，已經(jīng)有文字（例如陶文）出現(xiàn)，可惜迄沒發(fā)現(xiàn)，當然有那時期文物，但不能證明夏朝存在。
0.夏朝的存在與否，是一個問題，但是這個問題其實缺乏一定的科學性。夏朝是存在于歷史文本中一個早于商代的王朝，一般被認為是中華文明的第一個國家，它的存在與否，在考古領域，需要辨析三方面的內(nèi)容：考古在商代之前的發(fā)現(xiàn)，考古發(fā)現(xiàn)和文本中夏的關系，以及這一領域的研究總結。
1.考古領域，在商代之前，發(fā)現(xiàn)了二里頭文化：
二里頭文化發(fā)現(xiàn)了中國最早的青銅容器——青銅爵
當時首屈一指的城市——二里頭遺址
以及宮殿建筑群（下圖為后人的想象圖）
二里頭文化的遺址分布范圍在黃河河南段兩岸+淮河水系上游，基本不出豫北、豫中、豫西，在陜西華縣、商州，以及豫南等地有零星分布，形成了三級中心聚落模式，已經(jīng)形成了“廣域王權國家”。
2.但是很遺憾的是，二里頭文化沒有發(fā)現(xiàn)文字。史書里記載的商代可以和考古發(fā)現(xiàn)的商文化對應，一是因為史書里記載的商王世系被出土的甲骨文、金文所證實，二是因為通過商代的甲骨文和金文的記載，我們可以明晰商代的政治制度、經(jīng)濟運轉(zhuǎn)、文化生活等面貌，這些和出土的器物足以認定商代是一個發(fā)達的王朝國家。但是二里頭文化并沒有出土文字，所以無法把史書里的夏朝和二里頭文化相對應。
我們對夏朝的認識遠遠不夠
太誤解了！一提起夏朝就是“文字記載”！可以肯定地說，夏朝的文字記載，基本難以認為是完全來自夏朝的原始文字記載，包括商朝早期的歷史也是這樣。
圖釋：中國水族文字，發(fā)現(xiàn)于1920年代。學者認為，這是水族對中國古老文字的保存，很可能從商朝晚期一直這樣。
但是，夏朝存在不存在?當然存在嘛。夏朝有沒有文字?當然有嘛。
那為什么有關夏朝的記載，怎么就不會是完全來自夏朝的文字記載呢?
這是因為，我們長期以來，已經(jīng)習慣地認為文字發(fā)明了的夏朝，怎么會沒有文字記載歷史的事實?
我說，夏朝真的也使用文字，但是重要的是，夏朝人是怎樣用文字的?他們都用文字記載了什么？這是我們很少研究過的。夏朝還不是我們想象中的那種使用文字的朝代。
可以比較的是，商朝人用文字記載的情況，我們也只能知道，他們在做占卜應用，其他的，例如，文學，醫(yī)學，歷史這些真正的文字應用文獻都沒有，或者很少發(fā)現(xiàn)也未可知。所以，夏朝對文字使用的情況就更加少見了。因為文字在當時還沒有我們想象中的那樣方便，社會交流的重要強勢仍然是語言，文字的使用成本太高，從當時的生產(chǎn)力水平來看，使用文字的勞動成本很高昂。這就為我們今天發(fā)現(xiàn)夏朝的文字造成了很大的困難，同時，我們對文字的應用史也沒有健全一套理論體系。
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趙小立杜甫詩意《骕骦一骨獨當御》
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