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我認(rèn)為，我國有史記載的第一個(gè)世襲王朝夏朝是存在的。夏朝存在于公元前2070年至公元前1600年之間近500年時(shí)間，距今有4300多年之久。有以下證據(jù)證明夏朝的存在：
第一，史書記載。中國最權(quán)威的史書司馬遷的《史記》有記錄：大禹傳位于子啟，成為世袋“家天下“。唐朝張守節(jié)文獻(xiàn)中記載：舜派大禹治水20年，根治黃泛成功，人民不再受水患且連年豐收，團(tuán)結(jié)匯聚各部落成大的部族，后又派禹驅(qū)除外族三苗之侵犯，取得勝利，大禹受封為王，地點(diǎn)在夏伯。禹在夏伯建起了第一個(gè)世襲統(tǒng)治王朝從此廢除了部落禪讓制度。根據(jù)地名夏伯取朝代為大夏 ，即夏朝開始。自此 ，開始用“華夏“作為中華民族之代名詞。
第二，考古發(fā)現(xiàn)。考古學(xué)家從1966年起對(duì)河南西部二里頭遺址發(fā)掘中出土了陶器青銅器和玉制禮器，以及宮城遺址。考證其存在的年代在夏朝。
第三，夏歷記年。夏歷是中華民族對(duì)人類文明的偉大貢獻(xiàn)。古人根據(jù)月亮的圓缺變化和地球的四季變化，推算出一年時(shí)間為364一一365天，月亮圓缺一周期為一個(gè)月，十二個(gè)月為一年。用天干地支配對(duì)作年號(hào)共60年周期輪回。每年四季又分24個(gè)節(jié)氣表示務(wù)農(nóng)節(jié)令及氣候變化。這個(gè)60年甲子和每年的24節(jié)氣有對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)極高的指導(dǎo)性，幾千年沿用。這種農(nóng)歷也叫夏歷 ，說明了夏朝早己存在，而且有相當(dāng)?shù)目萍及l(fā)展水平。另外，史書最早用甲子記年在西周的共和年代，公元前841年，當(dāng)年甲子年號(hào)為庚申。這說明早在以前就有了夏歷的存在。
雖然有以上事實(shí)證明夏的存在，但在中國歷史記錄的官方文獻(xiàn)中只有五帝，夏，商周各個(gè)時(shí)期的帝王或首領(lǐng)名字，沒有準(zhǔn)確的始終年代。至今沒有確切而完備的事實(shí)證明夏朝的存在。
由于古代文字處于甲骨文時(shí)期，最早出土的甲骨文始于商代，在研究甲骨文的內(nèi)容中也沒有對(duì)夏朝的記錄。
由于以上原因，西方學(xué)者否認(rèn)了夏朝的存在 ，否認(rèn)中國是歷史悠久的文明古國 ，歪曲說中華文明晚于古埃及文明和兩河流域文明幾千年。他們視前文列舉的三條事實(shí)而不顧肆意歪曲和否認(rèn)中化文明的悠久，很顯然是出于政治上的排華反華目的。
夏朝存不存在，這只是一個(gè)學(xué)術(shù)界的爭論的問題。但前文三種事實(shí)己客觀證實(shí)了夏朝的存在，這是任何人也否認(rèn)不了的，連英國的慣用語也稱中國為“華夏中國“，這也實(shí)際上變相承認(rèn)了中國夏朝的存在。
可以相信，隨著科技水平的提高和考古發(fā)掘工作的深入，一定會(huì)找到夏朝存在的更多依據(jù)。
中華文明的淵源久遠(yuǎn)而厚重，是每個(gè)華人的驕傲和自毫。
夏朝的存在與否，至今仍是中國考古學(xué)家爭論不休的焦點(diǎn)
夏朝，我國史書記載的第一個(gè)世襲王朝。一般以為夏朝是一個(gè)部落聯(lián)盟方式的國家。我國歷史上的“家天下”，便是從夏朝的建立開端的。自唐、虞至夏、商、周三代皆分封建藩年代，帝王與諸侯分而治之。在司馬遷公的《史記》，《山海經(jīng)》以及出土于戰(zhàn)國古墓中的《竹書紀(jì)年》都明確記載夏朝是由夏啟建立的國家，話說大禹治水后將地位傳給自己的兒子啟，以此建立夏朝，夏朝建立后歷經(jīng)數(shù)百年國祚，在夏桀時(shí)期被成湯取代，夏朝遂亡，不過據(jù)說春秋時(shí)期的越國就是夏朝的后代，也不知道對(duì)不對(duì)。
按照傳說和史書的記載，夏朝的存在。沒有夏朝的鋪墊商周不可能有相對(duì)完善的準(zhǔn)則，畢竟所有事物的出現(xiàn)都有其淵源。但是現(xiàn)在的西方史學(xué)家并不承認(rèn)中國夏朝的存在。
因?yàn)榈浆F(xiàn)在為止沒有任何一項(xiàng)考古證據(jù)能證明夏朝的確存在過，咱們現(xiàn)在對(duì)夏朝的了解都是建立在傳說的基礎(chǔ)上，當(dāng)然也沒有依據(jù)能證明夏朝不存在。要證明夏朝存在有必要等待以后考古界有重大的發(fā)現(xiàn)，有直接的依據(jù)，當(dāng)然最重要依據(jù)便是城市遺址了，不然一切爭辯都不會(huì)有結(jié)果。
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