大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于冀州鑄銅廠家電話多少的問題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹冀州鑄銅廠家電話多少的解答，讓我們一起看看吧。
四面崩騰玉京仗，萬里縱橫羽林槍。
云纏風(fēng)束亂敲磕，黃帝未勝蚩尤強(qiáng)。
阪泉之戰(zhàn)，是黃帝征伐炎帝,終結(jié)了神農(nóng)氏政權(quán)的戰(zhàn)爭；涿鹿之戰(zhàn)，是炎帝后裔蚩尤企圖光復(fù)神農(nóng)氏的戰(zhàn)爭，這場戰(zhàn)爭中夸父氏族是蚩尤的盟友；蚩尤失敗以后，刑天又為炎帝部落做了最后的抗?fàn)帯Ｔ谛烫毂粴⒑?，華夏進(jìn)入了暫時(shí)的和平時(shí)期。
炎帝為神農(nóng)氏后裔，從神農(nóng)起姜姓部落共有九代炎帝，至榆罔時(shí)，神農(nóng)氏威信逐漸衰微。黃帝部落侵犯炎帝榆罔，榆罔不濟(jì)，在阪泉之戰(zhàn)后歸降黃帝。
同為神農(nóng)氏后裔的九黎氏族首領(lǐng)蚩尤，實(shí)力很強(qiáng)，已經(jīng)開始鑄銅造兵器，且糧豐人多，在與黃帝的對抗過程中比較激烈。而且在這場戰(zhàn)爭中，夸父氏族是蚩尤的盟友，與黃帝部落勢均力敵，雙方的戰(zhàn)爭持續(xù)的時(shí)間更長，隨著戰(zhàn)爭的發(fā)展卷入的部落更多。
蚩尤失敗以后，刑天又為炎帝部落做了最后的抗?fàn)帯Ｔ谛烫毂粴⒑?，華夏曾進(jìn)入了暫時(shí)的和平時(shí)期。
后來，炎帝后裔共工氏與黃帝后裔顓頊爭霸，掘開孟諸澤，引起公憤被逐。
至于怎么去評價(jià)這場持續(xù)了幾代人的戰(zhàn)爭，引用伯特蘭·羅素的一句話吧：
戰(zhàn)爭不決定誰對了，只決定誰留下了。
首先，我再次聲明我的觀點(diǎn)：學(xué)術(shù)討論，一定要用準(zhǔn)確的語言來表達(dá)。
問題沒有指出是哪部書詳述黃帝蚩尤之戰(zhàn)略寫炎黃之戰(zhàn)。
古書記載黃帝作戰(zhàn)，有故事情節(jié)的，主要是三部書：
（1）《山海經(jīng)》，神話色彩最濃，講蚩尤作兵伐黃帝反兵敗被殺，沒涉及到炎帝，推測這應(yīng)是據(jù)黃帝部族的傳說寫成。
（2）《逸周書》，基本也是神話，先寫蚩尤與赤帝之戰(zhàn)，又寫蚩尤與黃帝之戰(zhàn)，沒有提到炎帝，赤帝與黃帝之間也未發(fā)生戰(zhàn)爭。故事結(jié)尾重點(diǎn)講少皞，推測這是少皞族的傳說寫成。
（3）《史記》，講到了炎黃之戰(zhàn)，也講黃帝與蚩尤之戰(zhàn)，炎黃之戰(zhàn)落墨還多些。所以“問題”本身就有問題，并不是所有的記載都是詳于炎黃之戰(zhàn)而略于黃蚩之戰(zhàn)。司馬遷介經(jīng)了寫作經(jīng)過，重點(diǎn)是吸收了民間傳說的成份。
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據(jù)史學(xué)家考證，黃帝部族沿著北洛水南下，到達(dá)今陜西的大荔、朝邑一帶，之后又東渡黃河，順著中條山和太行山，向東北遷移，沿著桑干河來到現(xiàn)今張家口市涿鹿一帶。
“炎帝欲侵陵諸侯，諸侯咸歸軒轅，以與炎帝戰(zhàn)於阪泉之野，三戰(zhàn)，然后得其志。”阪泉之戰(zhàn)發(fā)生于炎帝部落與黃帝部落之間，炎帝部落與黃帝部落之間的阪泉之戰(zhàn)，黃帝戰(zhàn)勝了炎帝，從而形成了炎黃部落大聯(lián)盟。同時(shí)黃帝取代了炎帝在黃河流域各部落中盟主的地位，因此，這場戰(zhàn)爭是華夏族形成的奠基之戰(zhàn)與關(guān)鍵之戰(zhàn)。
在歷史上有三個(gè)文化族群應(yīng)該是傳說的伏羲、女媧、神龍。在這三個(gè)族群中，我們可以給他們定位為：仰韶文化--伏羲氏蚩尤；紅山文化--女媧氏炎帝；大汶口文化--神農(nóng)氏。
黃帝龍山文化的產(chǎn)生，仰韶文化和紅山文化幾乎在同時(shí)消失，而大汶口文化與龍山文化有相當(dāng)多的共同傳承內(nèi)容，這說明我們的傳說是很有歷史依據(jù)的。
黃帝和炎帝聯(lián)手對蚩尤的涿鹿之戰(zhàn)，仰韶文化（伏羲氏蚩尤）消失。黃帝和炎帝阪泉之戰(zhàn)，紅山文化（女媧氏炎帝）消失。自此黃帝龍山文化的地域向西發(fā)展。人文三祖的華夏文明后續(xù)戰(zhàn)爭，大汶口文化（神農(nóng)氏）消失、融合，這也就是為什么炎黃二帝都有神農(nóng)氏傳承的說法。
之所以黃帝與炎帝的戰(zhàn)爭輕描淡寫，那是因?yàn)樵谖幕希麄儽揪蜎]有多大的差異，與其說是征服，不如說是融合。
黃帝是傳說中的中華民族的人文始祖，他與炎帝一起成為了中華民族的起源象征與圖騰。中國人也因?yàn)辄S帝與炎帝兩個(gè)部落的融合，而得以號稱為“炎黃子孫”。
一、炎黃部落的沖突與融合
黃帝部落與炎帝部落都是位于當(dāng)時(shí)的文明中心——黃河流域的兩個(gè)比較強(qiáng)大的部落，雙方在文明起源方面是有著某些共通性的。雙方有著某些類同的文化傳承，這也就為這兩個(gè)部落的最后融合提供了可能。
在原始社會中，因?yàn)闋帄Z生存資源而發(fā)生的部落間的沖突極為常見。而且任何一個(gè)較為強(qiáng)大的部落都不會愿意被另一個(gè)部落所兼并，從而喪失獨(dú)立性。炎帝部落也是一樣！它也曾經(jīng)激烈地以武力反抗過黃帝部落對它的兼并，但是卻因?yàn)閷?shí)力不濟(jì)而失敗了。失敗后的炎帝及其部落最后轉(zhuǎn)變了思想和態(tài)度，開始甘心情愿地接受黃帝的領(lǐng)導(dǎo)。兩大部落也因此而融合，炎帝與黃帝成為了這個(gè)新的部落聯(lián)盟的領(lǐng)袖。
炎黃部落聯(lián)盟組成后，其實(shí)力得到了迅速地壯大。逐漸成為了黃河流域的覇主！由此影響力也在迅速擴(kuò)展，一個(gè)新的族群——華夏族，也因此而初具規(guī)模了！因?yàn)辄S帝與炎帝的沖突是以“部落融合”而結(jié)束的，又對以后中華民族的發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用，因而反而是具有某種積極意義的。所以史書上也就沒有必要詳細(xì)記載這種沖突的消極方面了！
二、黃帝戰(zhàn)蚩尤
黃帝部落與蚩尤部落的沖突，在本質(zhì)上其實(shí)是處于兩種不同文明發(fā)展階段、兩個(gè)有著不同文化差距的“異族”之間的戰(zhàn)爭！
雙方是為了爭奪生存資源和勢力范圍而發(fā)生了激烈的沖突。而在這場你死我活的沖突中，黃帝部落能否取得勝利，對于以后中華民族能否順利形成與發(fā)展，有著顛覆性的決定意義——如果蚩尤部落取勝，那么其部落的影響力與勢力范圍，將會徹底壓垮黃帝部落。甚至于黃帝部落有可能會被消滅。而這樣的情況一旦出現(xiàn)，則將會直接影響到后來中華民族及其文明的產(chǎn)生、發(fā)展、壯大乃至發(fā)揚(yáng)光大。
可以說中華文化之所以沒有在其萌芽期被意外地消滅掉，是有著黃帝戰(zhàn)勝并消滅了蚩尤部落的重要因素在內(nèi)的。因此如此意義重大的事件，當(dāng)然值得史書上著重記載了！
以上便是在下個(gè)人理解，并就本題而作出的回答。如果理解有誤，歡迎各位予以指正，多謝了！
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