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風干后的動物油脂做手工雕刻后，就地挖坑再逐層貼附砂泥膏，開設澆冒口和排氣孔，劈木材（油性和致密度較大的木材和動物骨頭作燃材，由于油性大煙熏也大，黑煙灰正好起到外模與青銅器之間隔離不粘連的作用）溫火慢烤將油脂烤化流出的同時，也把整個模體烘烤干了。然后將用豎著放的硬劈木材圍著模型放置挨緊貼實（木材間隙有利于排氣，使銅水充滿內型空腔每一處的紋飾和犄角圪硓）再用平面較重石材圍四周頂實，包括模型上面也要壓實（以防止注入銅水后的熱應力外脹外撐作用），最后將熔煉好的銅水注入型腔，待整個內模體（所求實物）冷卻后取出，將多出的澆冒口和毛刺剔除，修整打磨。好了??一件孤品的精美的青銅器出來了成了！
首先你要有一塊蠟。做成你想要的形狀。然后用土埋起來，做成模具。注意留下導流口氣孔。然后加熱讓蠟流出來或者直接燒掉。這個模具里面就是你想要的空腔形狀。再往里倒金屬水。等冷卻了就成了。塑型最簡單的制造工藝。但是但凡能在其他工藝中找到的缺點這方法都有。沙眼。氣泡。過脆。過軟。耗能大。污染大。一無是處的工藝。但是很簡單。最符合古代人的科技水平。
我國先秦時期青銅器鑄造可以上溯到公元前三千年前的馬家窯文化，一把單范鑄造的青銅刀開啟了一個民族的青銅時代。
先秦時期青銅器大部分采用分范法鑄造，如圖：
這是三范合鑄青銅鼎示意圖。
&安陽鑄銅遺址出土商晚期分襠鼎外范
失蠟法自春秋末期開始，發(fā)展至今沿續(xù)了兩千多年。各時期除了用料不一樣，制作方式基本相同，不同的是民國以前失蠟法基本上用古法，一模一器，而現(xiàn)代失蠟法可以同一個模具重復使用，大大降低了制作成本。
古代失蠟法也稱熔模法，具體做法是先堆塑泥范芯，陰干之后在范芯上貼蠟片（多用動物油脂，如牛羊油加蜂蠟，經(jīng)常只能在天冷時才能凝固，所以夏天不鑄造）。在蠟型上雕刻各種精美的紋飾及復雜的鏤空造型，各種足、耳等附件焊接好，燙接澆口棒、排氣孔。
&明代《天工開物》插圖
接下來用極細的沉泥漿均勻的敷在蠟模表面，不使有空隙，陰干后用草拌泥包外層。再次陰干后用低溫烤泥包，令里面臘層融化從排氣孔流出（蠟可重復使用）。
&明代《天工開物》插圖
將泥包用850度高溫焙燒，令泥包形成陶土。然后將泥包埋于地下向內澆注銅水。
&明代《天工開物》插圖
最后待 銅水凝固后打碎內外范，取出青銅器打磨修整。
現(xiàn)代的失蠟法大致方法跟古法差不多，只是用了石英砂、莫干石粉、剛玉粉等耐火材料。制作方式則沒有堆塑范芯這一環(huán)節(jié)，直接制蠟型。
&制作蠟模現(xiàn)場
&制作好的爵杯蠟模
然后用水玻璃加細石英砂刷涂蠟模，逐層加粗，形成摸殼：
其后就是烤蠟、埋包、澆鑄。
&埋包澆注銅水
一般我們判斷一件青銅器的真?zhèn)?，除了從銹色、紋飾、銘文等方面綜合判斷外，還要看制作方式，如果春秋晚期以前的青銅器用的是失蠟法鑄造，那就可以直接槍斃。如果我們從銅器的死角摳出不是三合泥、陶土，而是白色的石英砂類的現(xiàn)代材料，也可以判定為現(xiàn)代仿品。
成書于北宋宣和五年( 1123年)之后的《宣和博古圖》，在談及周召公尊時有這么一段話：“尊有五指痕， ……今此指痕以蠟為模，以指按蠟所成也?！边@段文字是對西周早期周召公尊制作工藝的推測，這部著作應是最早直接談及失蠟鑄造用蠟模的文獻。那么失蠟法究竟是什么呢？
青銅器在鑄造的時候都需要先制作模范，容器則需要用泥制作內范和外范。外范刻劃出所需的紋飾，內范為器形的形狀，內外合范之后再用銅水澆注。那么失蠟法則是將泥模范換成蠟模范，用熱銅水澆注后蠟模便融化了。失蠟法多用于鑄造精美的銅器，比如曾侯乙編鐘，曾侯乙尊、盤等。這些器物的紋飾十分精美繁復，許多鏤空的紋飾多是用失蠟法鑄成。
那么失蠟法的來源是什么呢？大體有三種說法。
1.起源于商代說：持這種見解的有中、蘇、德、美、瑞典等國的學者。這些著述多發(fā)表于五十或六十年代。其中以中國張子高教授和瑞典學者Aitchison的論述最有代表性。他們分別以湖南寧鄉(xiāng)出土的著名的商晚期四羊方尊和商代鐘饒的復雜造型、繁密附飾為例，認為這些器物均為失蠟法鑄成。
2.西漢時代外來說:持這種見解的主要為澳、日等國學者。澳大利亞N.Barnard教授等根據(jù)五十年代云南晉寧石寨山滇人墓葬群中出土的一大批西漢初期的失蠟鑄造青銅器，認為“在公元前二世紀中國尚不知(失蠟鑄造)。最早的失蠟鑄造實例是通過云南傳入漢代中原地區(qū)的”，是“隨著佛教的傳播由印度傳人”的。日本的吉田光邦教授從“蠟”字不見于中國最早的字書即東漢許慎的《說文解字》、中國利用蜂巢(取蜂蠟)的記載最早僅 見于公元280年左右張華的《博物志》、失蠟鑄造造像大量出現(xiàn)于漢代之后等推論，中國的失蠟鑄造可能是與兩河流域文明相接觸而獲得， 時代不早于公元前一、二世紀。
3.至遲發(fā)明于春秋早中期說持此說者主要為華覺明和譚德睿。主要根據(jù)為七十年代在河南淅川春秋晚期(公元前553年)楚令尹子庚墓出土的器形十分復雜的失蠟鑄造的銅禁等器物。從銅禁器形所表現(xiàn)的典型的楚文化風格、鑄造所采用的商周傳統(tǒng)的復合陶范技術和制作技術的熟練程度等分析，認為淅川銅禁的失蠟鑄造技術是中國土生土長的，而發(fā)明年代至遲應上溯到春秋早中期。前兩種見解已為事實所否定。
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