大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于大理鑄銅廠家地址及電話的問(wèn)題，于是小編就整理了1個(gè)相關(guān)介紹大理鑄銅廠家地址及電話的解答，讓我們一起看看吧。
這個(gè)洛陽(yáng)本地媒體和二里頭考古隊(duì)長(zhǎng)許宏的表述還是挺客觀公正！
帶上夏都的帽子可謂名利雙收！
這里面還有兩個(gè)邏輯：
1.因?yàn)楝F(xiàn)有二里頭長(zhǎng)的像夏都就下結(jié)論一定是夏都！你要質(zhì)疑有本事就考古個(gè)真的再來(lái)否定我！（等時(shí)間久了二里頭夏都的名號(hào)打出去了，你們即便考證出了夏都那也是假的）
2 .凡是否定二里頭夏都的會(huì)被扣帽子： 你們都是被外國(guó)敵對(duì)勢(shì)力利用，否定二里頭就是否定夏朝，否定中國(guó)五千年文明，是賣國(guó)賊！……
拜托，大家沒(méi)有質(zhì)疑夏朝的存在，只是質(zhì)疑的是夏都，全國(guó)那么多與二里頭類似未證實(shí)都城的遺址區(qū)都不敢輕易下結(jié)論，二里頭這么著急就被論斷成夏都，有何依據(jù)？?。▌e說(shuō)陜西人懷疑，全國(guó)很多學(xué)者，包括安徽浙江學(xué)者引經(jīng)據(jù)典的發(fā)文說(shuō)夏都在淮河或者江浙一帶）
不能就為了證明中國(guó)五千年歷史刻意湊數(shù)！
早早帶上夏都的光環(huán)就為國(guó)爭(zhēng)光，為國(guó)獻(xiàn)禮？
現(xiàn)有二里頭出土的文物，沒(méi)有史料記載，沒(méi)有出土文字，也沒(méi)有專家學(xué)者科學(xué)論證（如碳十四測(cè)年法）所以還不足以證明這里就是夏都！
相反如果這些考證都有了，再給二里頭以夏都名號(hào)才實(shí)至名歸！
因?yàn)槎镱^遺址的條件不符合，完全沒(méi)有達(dá)到夏都的條件。
古本《竹書紀(jì)年》記載：“太康居斟鄩，羿又居之，桀又居之?！苯癖尽吨駮o(jì)年》又載：“仲康即帝位，居斟鄩?！鄙厦孢@兩條記載的意思是：太康、后羿、仲康、夏桀都曾經(jīng)是夏都斟鄩的主人。
今本《竹書紀(jì)年》曰：“自洛汭（洛水灣）亞延于伊汭，居易無(wú)固，其有夏之居?！?這其實(shí)是周武王滅商后說(shuō)的話，意思是從洛水灣一直到伊水灣一帶，地勢(shì)平坦無(wú)險(xiǎn)阻，這里有夏朝的都城。
周武王為營(yíng)建新都跟周公到洛陽(yáng)盆地考察時(shí)，對(duì)周公說(shuō)：“成周的洛水灣一直到伊水灣，地勢(shì)平坦無(wú)險(xiǎn)阻，是夏朝定都和居住的地方，離天室山又不遠(yuǎn)，是建都的好地方。”這說(shuō)明夏朝都城在成周的洛水灣到伊水灣一帶的洛陽(yáng)平原。
《史記·夏本紀(jì)·正義》云：“《商書》曰：‘太康失邦，兄弟五人須于洛汭’，此太康居之，羿亦居之，桀又居之?！边@條說(shuō)明太康失邦后，兄弟五個(gè)人在洛水灣等他，這就是太康、后羿、夏桀入主過(guò)的夏都所在。
《史記·孫子無(wú)起列傳》言：“夏桀之居之，左河濟(jì)，右泰華，伊闕在其南，羊腸在其北。” 這一條按字面正確的解釋是：夏桀所居住的夏都斟鄩，左邊有黃河、濟(jì)水，右邊有泰山、華山，伊闕在它的南面，像羊腸一樣的山或者山脈在它的北面。這里有人說(shuō)泰華是太華，這完全不可能，一、那個(gè)時(shí)候有“太”字，這么重要的地方不會(huì)用“泰”來(lái)代替（如太康）；二、為了對(duì)仗工整左邊是黃河、濟(jì)水，那右邊的泰華肯定是泰山、華山。這里河濟(jì)就代表一條河，泰華就代表一座山。羊腸的意思有三種：一個(gè)就是羊的腸子，另一個(gè)是像羊腸一樣的山或者山脈，還有一個(gè)是羊腸坂。羊腸不可能是沁陽(yáng)西北的羊腸坂，因?yàn)樗辉谝陵I（龍門）的北面，兩地不在一條南北線上，橫向距離相差太遠(yuǎn)，所以羊腸就是一座山或者山脈，這一條記載就是說(shuō)夏都斟鄩左面有一條河右面有山，伊闕（龍門）在它的南面，有一座山或者山脈在它的北面。龍門不在二里頭遺址南面，這個(gè)條件二里頭遺址不符合。
《括地志》記載夏都斟鄩在鞏縣西南五十八里處，鞏縣縣城在鞏義市西面康店村，到二里頭四十多里，如果從鞏縣縣界算只有二十里左右，二里頭遺址也不符合這個(gè)條件。
綜上所述，二里頭遺址不是夏朝都城斟鄩。
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