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古代是有公共廁所的，而且大概在先秦時(shí)期就已經(jīng)有了公共的廁所。
《墨子·旗幟》中稱：
于道之外為屏，三十步而為之圜，高丈。為民溷，垣高十二尺以上。
所謂“屏”，就是圍墻作廁；“溷”則是古人對廁所的另一種叫法。
分為上下兩層，下層養(yǎng)豬，上層方便，所以也叫“上廁所”
也有人認(rèn)為，古代公共廁所的起源就是源于軍隊(duì)的廁所。
因?yàn)檐婈?duì)聚集了大量的士兵，而且在外行軍打仗，不可能給每個(gè)人都配備私人廁所，所以公廁就這樣應(yīng)運(yùn)而生了。
根據(jù)《墨子》的記載，圍墻周長“三十步”，越過了40米；高一丈，超過了2.3米。這是軍人使用的廁所，如果是民廁，圍墻則高達(dá)一丈二，越過了2.7米。
秦漢時(shí)，廁所稱為“廁”“圊”“溷”，它不再是皇族宮室和官府的“專屬”，也成了市井百姓家的“標(biāo)配”，甚至在街衢上還設(shè)置了公廁。在寶雞青銅器博物院推出的《陶語訴春秋——古代陶瓷與文化生活展》常設(shè)專題展中，在“陶制的人生”部分，展出了兩件院藏的漢代陶廁，這兩件文物就出土于寶雞地區(qū)的普通漢墓中，作為尋常百姓家的“老物什”，反映了本地漢代人的社會生活。
有一件漢代陶廁，通高 21厘米，直徑 36厘米，為長方形，分上下兩層，整體結(jié)構(gòu)像現(xiàn)在農(nóng)村蓋的起脊瓦房。上層兩側(cè)對角分建兩座廁所，其大小基本相等。博物院工作人員表示，這件陶廁很有可能也是男女分廁的“實(shí)物”證據(jù)。
在古代的確沒有現(xiàn)代衛(wèi)生間的干凈舒適，但是古代也是有廁所的呀。
當(dāng)然古代的廁所是極其簡陋的。其實(shí)上網(wǎng)查閱還是能，查到古代人茅坑的圖片，不過，能夠上得起這種茅坑的大多是富貴人家。近代四面土墻再加一個(gè)桶，就已經(jīng)算是奢華的了。
在我的古代，條件好一點(diǎn)的人家可能會在后院蓋起一個(gè)茅房，供全家人方便使用。如果條件稍微差一點(diǎn)的話，直接用一個(gè)桶就可以解決問題了。其實(shí)在我國幾十年前的農(nóng)村還仍然使用這種辦法。因?yàn)檗r(nóng)村廁所比較少，而人們每天都需要方便，所以人們會在屋中放一個(gè)壺來解決小的，俗稱夜壺。在屋外換一個(gè)桶來解決大的稱為馬桶。
那么如果古人出門在外，或者家中不講究直接找一個(gè)草叢就完事了。我古代農(nóng)民被剝削那么嚴(yán)重，能夠吃飽肚子就算不錯(cuò)了，所以對于方便問題并不是很看重，都能夠以天為被，地為席。怎么會在乎在哪里方便呢？只要找一個(gè)僻靜，沒有人看見的地方就可以解決，順便給土地施肥了。
古人與我們現(xiàn)代的生活條件真的是天壤之別，古代沒有那么完善的下水道措施，排泄出來的臟物都是靠人力運(yùn)輸，從而也催生了一種職業(yè)夜香郎，他們是專門倒屎倒尿的人。這份工作比較臟，適合于那些窮貧窮，沒有技能的人。他們的工作就是每天去將馬桶倒干凈，再叫馬桶歸還給人家，收取費(fèi)用。其實(shí)賺的也是辛苦錢，想想生活在現(xiàn)在，真的很幸福。
人有三急，內(nèi)急、性急、心急，內(nèi)急便是上茅廁，誰也逃走不了分泌這個(gè)驚奇成果。當(dāng)代人上茅廁環(huán)保又衛(wèi)生，有蹲坑也有坐便器，擱在五千年前可紛比方樣。
五千年前的住平易近然則怎么便利怎么來，路邊刨個(gè)坑就能完事。
其后到了年齒戰(zhàn)國時(shí)代，這個(gè)時(shí)辰的黎平易近已經(jīng)曉得恥辱了，于是就有了最基本的茅廁，一個(gè)坑，兩塊木板。再到漢朝，尿壺才姍姍來遲，但也只是針對漢子，女人仍舊無法行使。那么女人怎么辦理呢？凡是女人城市隨身帶個(gè)小鏟子，然后跑到荒僻的處所挖坑撒潑尿。
馬桶真正問世的時(shí)刻是明朝，馬桶的呈現(xiàn)讓泛博婦女喜極而泣，終于不消田野挖坑了。可以沒有效飯的家伙，但一定不克不及沒有馬桶，每家每戶一個(gè)馬桶是標(biāo)配。
從平易近國時(shí)代的公廁呈現(xiàn)，再到此刻花腔百出的社會，馬桶已經(jīng)顛末幾代改善，不管是鄉(xiāng)間仍舊都市，根基上都配備了抽水馬桶，除了那些地域偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)間，還留存著一個(gè)坑兩塊木板。用起來或者是很便利，但情形簡直很是差，失下茅坑的人也不少。
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